一般情况下,匾额的写作文字很少,也无复杂的结构款式,主要是讲求适情应境,文辞精粹。题书时要求高水平的书法艺术,上款下款的书写位置得当,字的大小适当。匾额大致分为以下几种题材:(1)楼堂殿阁的名称。如“滕王阁”“长生殿”、“望月亭”、“望江楼”等;(2)商家字号的名称。如“同仁堂”“内联升”“老凤祥”“荣宝斋”等;(3)歌功颂德的题词。如“桃李满园”“爱民如子”“高山仰止”等
实木牌匾批发
一般情况下,匾额的写作文字很少,也无复杂的结构款式,主要是讲求适情应境,文辞精粹。题书时要求高水平的书法艺术,上款下款的书写位置得当,字的大小适当。匾额大致分为以下几种题材:(1)楼堂殿阁的名称。如“滕王阁”“长生殿”、“望月亭”、“望江楼”等;(2)商家字号的名称。如“同仁堂”“内联升”“老凤祥”“荣宝斋”等;(3)歌功颂德的题词。如“桃李满园”“爱民如子”“高山仰止”等;(4)绘景抒情的题词。如“清风肃来”“山清水秀”“一碧万倾”“春和景明”等;(5)述志兴怀的题词。如“天道酬勤”、“海纳百川”、“与时俱进”等;(6)庆典开张的题词。如“大展宏图”“生意兴隆”“财源广进”等。
“以匾研史,可以佐旺;以匾研涛,可得涛眼;以匾学书,可得笔髓。”闽台匾额又因其所具有的历史价值、学术价值、文i物价值和艺术价值而成为今天我们研究“闽台同根文化”提供了实物例证。倘若把所见匾额拓片结集,就是一部不可多得的书法、篆刻精品,对于书法艺术爱好者具有一定的借鉴和欣赏价值,正如清代戏曲理论家李渔评匾文化所说“眼前景,手中物,千古无人计及。” 徜徉街坊,漫步邻里,犹如走进书法艺术殿i堂,令人神情怡然,美不胜收。匾额,巧夺天工,充满生活智慧,在民众的生活中广泛流传,因而成为闽台漳州人一种永恒的习尚。
在园林建筑类匾额中,有一种匾额极为特殊,我们称之为堂号匾。堂号是用来表示姓氏、发扬祖风的匾额,通常选用与自家姓氏相关的成语或典故。如王姓书“三槐堂”,或匾以“槐荫启秀”。其故事出自《宋史·王旦传》,北宋初年,尚书兵部侍郎王祐文章写得好,做官有政绩。他相信三家后代必出公相,并在院子里种下三棵槐树,做为标志。后来,他的儿子王旦果然做了宰相,当时人称“三槐王氏”,在开封建有王家的三槐堂。
在翰林匾额博物馆的馆藏中,还有很多可以体现主人高洁的或者修身自勉的匾额。比如清代协办大学士陈大受就题有“安敦堂”之匾,敦,勉励也,以立其志。还有“树德堂”、“海涵堂”、“裕后堂”等,或是明志或是自勉或是警喻。
商铺招牌匾:
这类匾额就是商店的招牌,在今天仍然屡见不鲜。匾额世俗化的一种标志。匾额逐渐通过商匾这一形式进入民间生活的。这种匾大多为长方形,悬挂于门窗之上,尺寸以门面大小而定,颜色大多为黑漆金字,也有黑漆绿字或红漆黑字的。而大商号或讲究的店铺也有将题字镌刻于木板上再贴金,有人称之为“金字招牌”,这样的匾额显得格外醒目庄重。
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