从开元寺里的这两座石塔我们就可以看出，塔身的雕刻是整座塔的重要部分，也是加工时间长的，因为它整座塔的雕刻内容大部分在塔身上。我们可以根据需求，来雕刻一座塔的不同内容。塔身完成后，那么就是到塔顶了，也是高的那部分，这部分也是不可少的一块，虽然说它只是小小的一部分，但是它却是整座塔的重要点缀，用于装饰效果。虽然塔顶在选择方面不多，主要就是尖顶、圆顶和平顶的设计，不同造型和风格则会给整座
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从开元寺里的这两座石塔我们就可以看出，塔身的雕刻是整座塔的重要部分，也是加工时间长的，因为它整座塔的雕刻内容大部分在塔身上。我们可以根据需求，来雕刻一座塔的不同内容。塔身完成后，那么就是到塔顶了，也是高的那部分，这部分也是不可少的一块，虽然说它只是小小的一部分，但是它却是整座塔的重要点缀，用于装饰效果。虽然塔顶在选择方面不多，主要就是尖顶、圆顶和平顶的设计，不同造型和风格则会给整座花岗岩石塔带来不一样的效果。
木材在传统建筑中得到大程度的运用，木塔也是中土起源早的塔，史载三国时“上累金盘，下为重楼”的塔就是将窣堵坡置于重楼顶端。早期木塔借鉴了很多房屋建筑的技术，从斗拱、椽、枋、梁、柱等承重结构到门窗栏杆等，二者之间都非常相似。由于建造技术的限制，常用夯土筑起塔心，作为木塔垂直的依托，各层的水平木作均直接或间接地与塔心相连。随着技术的提高，夯土的塔心被木柱所取代，这极大扩充了塔内空间。但要找到足够高大笔直的木材作为中柱极其困难，塔高也就被中柱的高度所限制。
牌坊是古代的称呼，老百姓俗称它为牌楼。作为文化的一个象征，牌坊的历史源远流长，在周朝的时候就已经存在了，《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”《诗经》编成于春秋时代，大抵是周初至春秋中叶的作品，由此可以推断，“衡门”至迟在春秋中叶即已出现。衡门是以两根柱子架一根横梁的结构存在的，旧称“衡门”也就是现在所说的牌坊的老祖宗。
牌坊，一种特有的门洞式建筑，《现代汉语词典》里的解释是“形状像牌楼的建筑物，旧时多用来表彰忠孝节义的人物”。千百年来，牌坊繁衍发展，不仅遍及华夏城乡，而且还远涉重洋，屹立于异国他乡的许多地方，被视为文化的一个典型标识。随着城市建设的繁荣，人们对坊门的建造开始讲究起来，改由两根高过门顶的高大华表柱中间连一至两根横梁及门扇组组合而成。后来，一些坊门由只剩下了华表柱和作为额枋的横梁，因其华表柱远远高出额枋，呈冲天状，后来便逐渐发展成冲天牌坊，成为牌坊的形制。
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