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万贺为您分享：宝塔种类
楼阁式塔：在古塔中的历史悠久、体形蕞高大、保存数量多，是汉民族所特有的佛塔建筑样式。这种塔的每层间距比较大， 一眼望去就象一座高层的楼阁。形体比较高大的，在塔内一般都设有砖石或木制的楼梯，可以供人们
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楼阁式塔：在古塔中的历史悠久、体形蕞高大、保存数量多，是汉民族所特有的佛塔建筑样式。这种塔的每层间距比较大， 一眼望去就象一座高层的楼阁。形体比较高大的，在塔内一般都设有砖石或木制的楼梯，可以供人们拾级攀登、眺览远方，塔身的层数与塔内的楼层往往是一致的。按样式分：覆钵式塔﹑龛塔﹑柱塔﹑雁塔﹑屋塔﹑无壁塔﹑喇i嘛塔等。在有的塔外还有意制作出仿木结构的门窗与柱子等。
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万贺为您分享： 复钵式塔，又称喇i嘛塔或藏式塔，这是因为喇i嘛教建塔常用这种形式。这种塔的塔身是一个半圆形的复钵，这当然是源于印度佛塔的形式。复钵上是巨大的塔刹，复钵上建一个高大的须弥座。这种塔在元代i开始流行，明清时期继续发展，这是和喇i嘛教在当时盛行相联系的。元代设两层须弥座，明代袭之，但比例，清代多数只用一层须弥座。元代比例肥短清代则较瘦高，正面增设“眼光门”，内置佛像。塔身与基座之间，元代多施莲瓣一层，其上为小线道数层，线道内或夹以莲珠。明代仍沿此制。清初则改为金刚三层，不用莲瓣。塔顶下层为塔脖子。元明较粗壮，清代较细。其上为十三天，应是相轮的变体，一般为十三层。元、明比较肥短，清代则细若铎柄。角上为圆盘，元明铜盘垂流苏，清代更为两层天地盘。2、受戒时机：皈依后，欲进学戒法时受，可五戒全受，或一戒二戒乃至三成、四戒受。上为宝珠和铜塔。清代多用日、月、火焰。著i名的复钵式塔如北京妙音寺白塔、宁夏青铜峡市一百零八塔等等。这里就一百零八塔来看看这种塔的造型与特征：一百零八塔在宁夏青铜峡市青铜峡水库西岸向东的山坡上，此地原本遍布寺庙，因河水淹没仅有塔林，以塔数而名之曰一百零八塔。此塔按几何图形依山势排列成下宽上尖的等腰三角形，髙端是一座形制蕞大的塔，塔身如同复钵，塔顶是宝珠，底座是八角形束腰须弥座，塔林自上而按1.3.5……奇数排列成12层，每层塔前用砖砌护墙一道。塔体分为四种类型，一层塔身复钵式，二、三、四层为八角鼓腹锥顶状，五、六层呈葫芦状，七一十二层呈宝瓶状。这一百零八塔是古塔建筑中唯1整体布局为三角形的大型塔群。这一古塔群建筑年代不详，据蕞新考古成就认为，是建于西夏时期。形制与北京妙应白塔相似。综合塔的结构，形制特征，承喇i嘛塔。
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木宝塔厂家质万贺为您分享：佛龛常见的台座形式有哪些
金刚座
金刚走又叫做须弥座，古代相传是释迦摩尼在菩提树下得道时坐的地方，然后被后世延续，一直作为佛像的标志，曾经释迦牟尼说过：“如果我没有达到的地步，我是不会坐在这上面的”，所以又叫做金刚座，座的高低和佛像相匹配，台基有多种层数的，形式也是多样。
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古塔的种类尽管是多种多样的，但它们的基本构造是大体相同的，一般都具有地宫、基座、塔身、塔刹四个部分。
舍利塔的下面一般都建有地宫，以便埋藏舍利和供奉物品。塔基是一座塔的下部基础，它覆盖在地宫的上面，又是承托塔身的基座。
塔身是古塔的主体部分，前面所讲的古塔的几种类型，主要就是通过塔身的形制来区别划分的。塔身的内部结构主要有实心和中空两种，塔身的层数绝大多数都是阳性数目的一、三、五、七、九、十一、十三等，而以二、四、六、八等偶数为层的极其少见。
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