铜麒麟风水摆件古人把雄性称麒,雌性称麟,《宋书》:麒麟者,仁兽也。牡曰麒,牝曰麟。麒麟是吉祥神宠,主太平、长寿;麒麟因其深厚的文化内涵,在传统民俗礼仪中,被制成各种饰物和摆件用于佩戴和安置家中,有祈福和安佑的用意。
麒麟每次出现都将是一个非常特别的时期。据记载,孔子与麒麟密切相关,相传孔子出生之前和去世之前都出现了麒麟,据传孔子出生前,有麒麟在他家的院子里“口吐玉书”,书上
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古人把雄性称麒,雌性称麟,《宋书》:麒麟者,仁兽也。牡曰麒,牝曰麟。麒麟是吉祥神宠,主太平、长寿;麒麟因其深厚的文化内涵,在传统民俗礼仪中,被制成各种饰物和摆件用于佩戴和安置家中,有祈福和安佑的用意。
麒麟每次出现都将是一个非常特别的时期。据记载,孔子与麒麟密切相关,相传孔子出生之前和去世之前都出现了麒麟,据传孔子出生前,有麒麟在他家的院子里“口吐玉书”,书上写道“水精之子,系衰周而素王”,孔子在《春秋》哀公十四年春天,提到“西狩获麟”,对此孔子为此落泪,并表示“吾道穷矣”。孔子曾写歌:“唐虞世兮麟凤游,今非其时来何求?麟兮麟兮我心忧。”不久孔子去世,所以亦被视为儒家的象征。




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铜雕礼器可分为四大类:食器、酒器、水器、乐器。
铜雕礼器是奴隶主用于祭祀、宴飨、朝聘、征伐及***等礼仪活动的用器,用以代表使用者的身份等级和,是立国传家的宝器。铜雕礼器种类繁多,工艺精美,由于铜雕礼器的造型为多样,云南铜麒麟,也能体现铜雕的艺术特色,所以千百年来收藏家都重视铜雕礼器的收藏。

麒麟,在传说中被赋予了十分优的,铜麒麟厂家,比如,说其性温善,不覆生虫,不折生草,头上有角,角上有肉,设武备而不用,因而被称为“仁宠”。西凉武昭王《麒麟颂》曰:“一角圆蹄,行中规矩,游必择地,翔而后处,不蹈陷阱,不罹罗罟。”《宋书·符瑞志》曰:“含仁而戴义,不饮池,不入坑阱,不行罗网。”《说苑》亦有:“含仁怀义,音中律吕,行步中规,折旋中矩,择土而后践,位平然而后处,铜麒麟摆件,不群居,不旅行,纷兮其质文也,幽问循循如也。”的记载。体现了麒麟仁厚君子的谦谦风度。麒麟崇拜之所以能在发展传承中被广大民众和统治所接受,正是因为这种“仁宠”所具备的正符合几千年来的礼教和儒家风范


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祈子,是民俗文化的重要主题,更希望的是民众希冀人丁兴旺、子嗣的绵延的起点。一般传统的就是求观音娘娘、子孙娘娘、麒麟等灵兽。 麒麟,麒麟,风水铜麒麟雕塑,汉族民间认为麒麟为仁义之兽,是吉祥的象征。
在汉族神话传说中,麒麟能为人带来子嗣。相传孔子降生之夕,有麒麟吐玉书于其家,上写'水精之子孙,衰周而素王',重庆铜麒麟雕塑,意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说,实为'麒麟'之本,见载于晋王嘉《拾遗记》。



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