“中庸”是传统思想的值原则，“中也者，天下之大本也；和也者，天下之大道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”中庸是人的基本精神之一，万物不能离“中”而立。天、地、人三者的关系也必须以“中”为标准，即做到所谓“天人合一”中庸的观念体现在古代建筑上就是建筑的平面作对称均齐布置，布局上必须有一条庄重的南北中轴主线，起着神经作用。建筑的中和，从此演绎为不偏不倚、允当适度的对称之
古代实木屋檐
“中庸”是传统思想的值原则，“中也者，天下之大本也；和也者，天下之大道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”中庸是人的基本精神之一，万物不能离“中”而立。天、地、人三者的关系也必须以“中”为标准，即做到所谓“天人合一”中庸的观念体现在古代建筑上就是建筑的平面作对称均齐布置，布局上必须有一条庄重的南北中轴主线，起着神经作用。建筑的中和，从此演绎为不偏不倚、允当适度的对称之意。
古代木构架也有三种基本类型
1、抬梁式
抬梁式也称“叠梁式”。这种木构架大体说来是先在地面上筑一个土台，台上安装石础，立木柱，再在柱上架梁。梁与梁之间用“枋”连接组成“间”，在梁上再架檩，檩上架椽，这样层层叠置，是用椽来承托屋顶，“骨架”就这样形成了。
2、穿斗式 “穿斗式”没有梁，它把柱子布置得比较密，柱间直接用枋联系。
3、井干式井干式的应用范围不广，它采用木头围成矩形木框，层层叠置，形成木头承重的墙体，这样消耗木材较大，主要用在盛产林木的林区。
斗栱的种类虽然繁多，但根据它们在建筑物中所在的位置或作用，我们可以把它们分成两大类。凡处于建筑物外檐部位的称为外檐斗栱；处于建筑物内檐部位的称为内檐斗栱。外檐斗栱又分为平身科、柱头科、角科斗栱等；内檐斗栱有品字科斗栱、隔架斗栱等。
这些端坐在檐角的走兽不仅有装饰作用，它覆盖在殿顶与檐角两坡瓦垄的交汇处，又能起到防漏雨的功能，一举两得啊！
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