风水奇门之术暗合的自然之理
风水奇门之术，归根究底其实是古代先民们根据宇宙自然运行法则，探索出的一套具有一定神秘色彩的特殊准则。而在古代建筑中，遵循这些独1特的规则，其实也就是遵循自然规律的表现所在，这其中并不全是我们曾经所认为的“封建迷1信”，其实是有一定的科学道理的。
首先，从古代建筑的选址上来看，“依山傍水”、“背山环水”其实是符合古代的生活之道的。古代人民的
寺庙修缮
风水奇门之术暗合的自然之理
风水奇门之术，归根究底其实是古代先民们根据宇宙自然运行法则，探索出的一套具有一定神秘色彩的特殊准则。而在古代建筑中，遵循这些独1特的规则，其实也就是遵循自然规律的表现所在，这其中并不全是我们曾经所认为的“封建迷1信”，其实是有一定的科学道理的。
首先，从古代建筑的选址上来看，“依山傍水”、“背山环水”其实是符合古代的生活之道的。古代人民的劳动生产力是不能和身处现代机械工业下的我们相提并论的，而选择在有山有水之处进行建造，风水考量应该只是其中的一部分，而另一部分对于取水、采猎的要求相信也是极为关键重要的一环。毕竟，人类的生存是离不开水源和土地这两个关键因素的。
其次，风水美学中习惯采用的“风水亭”、“风水池”设计也极为符合古代人民的生产劳动习惯：在山间修建的凉亭不仅是出于风水和美学要素要求，更是能起到为上山劳作或是采捕的人们提供遮阳避暑、歇息片刻的关键作用；而人工池的修建其实也更是为了方便人们对于取水的要求。一般来说，人工池一般都会修建人工引水渠进行引水排流，将山中的泉水引到人们更容易收集取纳之处的设计也是极为科学合理的。
而为讲究风水的宗1教建筑选址更是极为科学考究的选择。宗1教建筑选址一般位于深山密林之中，空气清新、人烟稀少，符合修道之人所追求的自然至1臻之境；同时，古代修道之人讲求“天人合一”，在山水之间躬耕陇亩、自立自强也符合《易经》之中“天行健，君子以自强不息”的追求。
歇山顶
歇山顶又称九脊顶，除一条正脊、四条垂脊外，还有四条戗脊。正脊的前后两坡是整坡，左右两坡是半坡。歇山顶主要分为单檐和重檐两种，重檐歇山顶的第二檐与庑殿顶的第二檐基本相同。在等级上仅次于重檐庑殿顶。目前的古建筑中如天安1门、太和门、保和殿、乾清宫等均为此种形式。五品以上官吏的住宅正堂才能用歇山式顶（单檐）。
古建丰富多彩的雕塑装饰
雕饰是我国古建筑艺术中重要的组成部分，包括木雕、砖雕、石雕、竹雕及金、银、铜、铁等装饰，其中以木雕、砖雕和石雕为主。雕饰基本都在建筑部件上进行，雕刻技法可分为线刻、平雕、浮雕、圆雕和半圆雕等。我国雕刻多为浮雕和镂空雕，用材比西方丰富。雕饰题材有动物花纹、人物形象、戏剧场景和历史故事等。皇家匿建筑多为山河、云朵和龙凤等，民间则为山水、花卉、动物和人物故事等。
1.木雕：战国时代已经被采用，清使用数量、内容、技法均进入鼎盛期，并形成众多流派和风格。
2.砖雕：在汉代已经出现，明朝先烧砖后雕刻手法盛行，清代砖雕工艺进山步完善，出现一大批能工巧匠，逐渐形成南北两派风格，北方以山西为主，南方以苏州和徽州为主。
3.石雕：公元前12世纪殷墟中有石虎和石人等雕刻。石雕常见于须弥座、栏板望柱、抱鼓石、华表等，及石碑、石狮、佛像、石人、石兽等单体。
4.琉璃塑：琉璃瓦始于北魏，宋元以后大规模使用，明清形成固定的造型组合。宫殿坛庙建筑的脊饰有严格规制，屋脊的收束部分称鸱尾。此外还有瑞兽置于屋顶角脊，称戗脊兽。
开间的等级
开间，多以单数命名，其尺寸多以明间为大。从等级制看，开间愈多，等级愈高，而九、五仅是帝王专1用，即皇宫大殿9开间，5进深(即所谓九五之尊)。现存北京故宫太和殿，在清时由9开间为11间，这更显示了“皇威”。清朝规定，公候府第大门3间，有金漆兽面锡环，前厅、中堂、后堂各7间。一二品官厅堂也是7间，三品至五品厅堂5间，六品至九品厅堂3间，门为黑色，有铁环。百姓的建筑正房则不得超过3间。
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