地面之精锐，青山绿水之毓秀，培育出成千上万的奇石。可以说，件件奇石全是世无的孤品，它那美好当然的形状是不太可能人为的，这更是奇石宝贵之所属。
太湖石应以为美。美已变成观赏石艺术美学观念的一大核心。美是差别太湖石精典和非精典的界限。大家人为的加工生产制造，在奇石底边之外的地区.人为地更改当然样子与颜色，用人工美当做自然之美，真假难辨，它是不符观赏石自身的精神实质蕴涵和大家贴近当然
太湖石商家
地面之精锐，青山绿水之毓秀，培育出成千上万的奇石。可以说，件件奇石全是世无的孤品，它那美好当然的形状是不太可能人为的，这更是奇石宝贵之所属。
太湖石应以为美。美已变成观赏石艺术美学观念的一大核心。美是差别太湖石精典和非精典的界限。大家人为的加工生产制造，在奇石底边之外的地区.人为地更改当然样子与颜色，用人工美当做自然之美，真假难辨，它是不符观赏石自身的精神实质蕴涵和大家贴近当然、返璞归真的核心理念。
那大家应当怎样辨别太湖石的真伪呢？
有的石商业手电钻、电锉、斧凿等方式 将太湖石打洞、磨峰，再用细沙磨、硫酸渍。一块原本就不值一提的石块，历经加工后，变成层峦叠嶂叠起来、洞谷深幽、洁白如玉，具备透、漏、皱、瘦之特性的园林景观石。但其孔眼大多数是前后左右对穿，缺乏当然孔眼的那类迂迥坎坷感。在内行人眼里通常也难遁其迹。一不注意也是有上当受骗的很有可能。对一些初玩家却更难鉴别太湖石辨别真伪，非常容易受骗上当。它是对当今赏石发展趋势的一个挑戰，若赏石者沒有判断能力，在销售市场上购到商品，误以为奇石佳品来个人收藏，则立即危害到收藏家的权益。
如今销售市场上市场销售的太湖石.有很多是历经人工刻雕的。自然，其加工的水平和印痕不尽相同，而且有这类加工太湖石的加工厂。这类太湖石的加工品，只有归之为石艺术品。若为了更好地弃取爆利，欺骗消费者，搞蒙骗的事情，则必定会毁坏石文化的身心健康发展趋势。因而，大家觉得，观赏石销售市场尽早制订出和行为准则是十分必需的。色彩斑斓之中见绚丽，光泽夺目之中见淳朴，石质细腻之中见刚毅，纹理纵横之中有古奥，表里洁净之中见单纯。
对于太湖石，五代便有人开始赏玩，唐代特别盛行，宋代达到高峰。北宋末年，由“花石纲”引发了农民起义，当时运送的就是太湖石。
庭院中的太湖石代表着浓云，波浪形围墙象征着远方的云浪，二者结合，云海仙境、云浪涌动的意境就出来了。一块自然界的普通石头，入室登堂，演变成为一个承载人文审美的艺术角色。其原因并非地理矿产的稀有和物质元素的珍贵，而正是由于作为欣赏者的人，赋予这没有生命的石头有了人的与情感。接下来根据所塑山石的位置及其作用，选择合适的氧化铁颜料进行调制，上色。
太湖石的特征之一是“变”：
虽形态怪异，却怪中有格，异中见韵。或起伏不平中有节奏；或若明若暗中有旋律；或在无形之中见有形；或在神秘之中见敦厚，总体上给人以变中见异、藏龙卧虎的感觉。
太湖石的特征的另一特征是透：
透是指观赏石石体玲珑剔透，表里如一；太湖石分为水石和干石两种，唐吴融的《太湖石歌》中生动描述了水石的成因和采取方法：“洞庭山下湖波碧，波中万古生幽石，铁索千寻取得来，奇形怪状谁得识。体态纹理纵横；石质细腻洁净；石斓，光泽夺目。虽玲珑剔透，却透中见深，透中见光。色彩斑斓之中见绚丽，光泽夺目之中见淳朴，石质细腻之中见刚毅，纹理纵横之中有古奥，表里洁净之中见单纯。太湖石的透，犹如人的“气”，能在内部毫无凝滞的运行。据说，验证太湖石是否为上品，只要在其中一个涡洞中浇水，观察水是否会自然的从其它涡洞中流出。如此一来，石头就可以接收、贯穿天地的灵气，自然也就活了起来。
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