古代zong教建筑中的风水起源
在众多的古代建筑中，一般都会掺杂许多的风水布局和规则。而具有风水意韵特色的，那必然是宗1教类的建筑。首先以道教的道观建筑为例，我们不难发现，在选址上，道观的修建地点必然离不开山、水、峰这几个风水学中的关键因素。名山大川所对应的也就是我们常常听闻的龙1脉一类的风水宝1地，而水源更是生机勃勃的象征和万物发祥的象征所在。其次，在山巅之上修观求道，
祠堂施工图
古代zong教建筑中的风水起源
在众多的古代建筑中，一般都会掺杂许多的风水布局和规则。而具有风水意韵特色的，那必然是宗1教类的建筑。首先以道教的道观建筑为例，我们不难发现，在选址上，道观的修建地点必然离不开山、水、峰这几个风水学中的关键因素。名山大川所对应的也就是我们常常听闻的龙1脉一类的风水宝1地，而水源更是生机勃勃的象征和万物发祥的象征所在。其次，在山巅之上修观求道，更是能接近上天、感知天意。古代的许多著1名道观都符合这样的选址特点：例如古代的道教圣1地武当山玉虚宫、金殿和古代道教祖亭所在地1龙虎山上的正一观都是如此。从前殿到后殿，八卦太极图和中轴线的完1美贴合所在都是风水美学独1特的睛之笔。背山面水、屹立山巅，这些半隐于云雾之中的众多道观现在也大多已经成为了著1名的风景名胜和旅游景区，游客观览过后无不惊叹于这些古宗1教建筑的选址和设计之美——高山流水和云雾缭绕的优美景色让人仿佛真的进入了人间仙境一般。
其实无论是古代皇家或是民间的住宅建筑，风水奇门之术在其中的作用都是在利用自然和宇宙的运行规律来进行更加合理的建筑选址和建筑设计。我们不难发现，在众多留存至今的古代建筑之中，有许许多多暗合现代建筑学理论的设计在其中——而在古代工匠的眼中，他们或许不明白其中蕴含的道理为何，只知道这样做符合建筑风水和建筑1美学的设计，通过一代一代口耳相传了下来罢了。
除了美观和实用外，楼阁建筑还必须要考虑到稳定，毕竟要是楼阁刚刚建好就塌了，那就没有什么意义，后来能有这么多的楼阁保留下来，说明他们在建筑的时候考虑到了这些意外灾害，除了火灾外，地1震的影响也是非常大的。
很多楼阁要建得非常高，这就需要有更好防震措施，高楼承重是一个技术活，明清时期的很多楼阁都是建立在高台上的，这么做本身就保证了楼阁的稳定，在建造楼阁之前，常常会想办法打造好楼台，这就是楼阁的基础，还有一些是建造在巨大的城楼上，比如天1安门上面的楼阁，由于自身就已经处在高台上，自然就能保证稳定性。
此外，在建筑的时候需要考虑到每层的高度，然后安插合适的檐柱，有的楼阁还会增设外檐，利用巨大的外檐柱撑起多层，然后内部安设足够数量的柱子，这就能保证楼层受力均匀，在地1震这些灾害发生的时候，楼阁也不会倒塌，还有一些楼阁，在外挑台的设计上是悬空式。
彩画的等级
和玺彩画 等级高，如故宫的三大殿，乾清官、交泰殿等皆用之。其特点是用两个形象如书名号的线条括起，其间用龙和风的图案组成，间补以花卉图案，并的沥粉贴金，较少用晕，又以蓝绿色相间形成对比并衬托金色的图案，显得金碧。
旋子彩画 这种彩画应用范围较广·，一般的官衙、庙宇主殿和宫殿、坛庙的次要殿1堂都用。其特点是主要画面用书名号的图形括起。括线内图案视建筑物的等级高低而定，高1级的描龙画风、贴金，低等级的，只能画一道墨线，称“一统天下”：
苏式彩画 多用于住宅园林。其布局灵活，绘画题材广泛，常绘历史人物故事，山水风景、花鸟虫鱼等。
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