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《婚丧寿弥》中提到：
一、有男人女人不承丧。
二、辈分大、年龄长者承丧。注意，长子早逝的由长子孙承丧（必须是亲的，叔伯的不算，但过继的可以）。
三、过去女人过世批榜不落讳字，因为旧社会女人没名字，现在不同了，可以用讳、名字了。如称太君必须是公婆已过世了。
四、二
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视频作者：民权县恒达制冷保鲜设备有限公司
《婚丧寿弥》中提到：
一、有男人女人不承丧。
二、辈分大、年龄长者承丧。注意，长子早逝的由长子孙承丧（必须是亲的，叔伯的不算，但过继的可以）。
三、过去女人过世批榜不落讳字，因为旧社会女人没名字，现在不同了，可以用讳、名字了。如称太君必须是公婆已过世了。
四、二十得、三十存、四十季、五十终、六十为享年（指死者年龄）。
五、上款(生于)字与姓平齐，下款（殁于、痛于）要上款一格（指批丧榜）。
六、批榜要用冥称不用生称，如“显考”、“显妣”等，不能用“严父”、“慈母”等。
，这真是一个荒唐的借口，这种思想是对民间资本的，是有罪推定思想在作怪，其二，是违反事实的主断臆断，目前已经有一部分民间资本在承接着火化业务，并未发生过此类事件，其三，这也是不作为的一个借口，其实只要想办法，这个问题很好解决；，尸体处置手段有很多种，火化只是其中一种而已，希望通过这个渠道管理，只是一种美好的愿望。
有很多古老传统，少亡不葬，妇死夫前不葬，横死的不葬等等......
血浓于水，亲情离世，寄托哀思，在民间习俗中，有太多的不同。“入土为安”是我国古老的风俗，在过去只有帝王之家才会重视。随着时代的变迁，快节奏的生活，人们追求了一种简单的生活方式，将离世的亲人的骨灰长期寄存在了殡仪馆。这种寄存的方式一定要因人而异，当你的生活有太多的不如意时，当家庭意外出现变故时，请仔细想想是不是有哪位有血缘关系的亲人离世了。
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