古代zong教建筑中的风水起源
在众多的古代建筑中，一般都会掺杂许多的风水布局和规则。而具有风水意韵特色的，那必然是宗1教类的建筑。首先以道教的道观建筑为例，我们不难发现，在选址上，道观的修建地点必然离不开山、水、峰这几个风水学中的关键因素。名山大川所对应的也就是我们常常听闻的龙1脉一类的风水宝1地，而水源更是生机勃勃的象征和万物发祥的象征所在。其次，在山巅之上修观求道，
宗祠修缮
古代zong教建筑中的风水起源
在众多的古代建筑中，一般都会掺杂许多的风水布局和规则。而具有风水意韵特色的，那必然是宗1教类的建筑。首先以道教的道观建筑为例，我们不难发现，在选址上，道观的修建地点必然离不开山、水、峰这几个风水学中的关键因素。名山大川所对应的也就是我们常常听闻的龙1脉一类的风水宝1地，而水源更是生机勃勃的象征和万物发祥的象征所在。其次，在山巅之上修观求道，更是能接近上天、感知天意。古代的许多著1名道观都符合这样的选址特点：例如古代的道教圣1地武当山玉虚宫、金殿和古代道教祖亭所在地1龙虎山上的正一观都是如此。从前殿到后殿，八卦太极图和中轴线的完1美贴合所在都是风水美学独1特的睛之笔。背山面水、屹立山巅，这些半隐于云雾之中的众多道观现在也大多已经成为了著1名的风景名胜和旅游景区，游客观览过后无不惊叹于这些古宗1教建筑的选址和设计之美——高山流水和云雾缭绕的优美景色让人仿佛真的进入了人间仙境一般。
古代住宅的风水布局和设计，其实也有对人类生活需要的考虑在其中。古代普通的民间住宅，一般会有“天井”的设置。这种设计从风水学角度来看起到了“采纳生气”的作用，同时也提升了建筑的整体美观性；而在建筑学中看来，“天井”设计其实是集采光、纳阳、集水、通风、消防于一体的多功能性的设计因素。从风水美学的角度来看，“天井”上通天下接地，无论是白天或是夜晚都能集纳天地灵气，并且每到酷暑炎热的夜晚之时，人坐于其中，也能避暑乘凉；同时，人踏入家宅门中，会顿生宽敞明亮之感，符合建筑风水美学的设计特点。
彩画的等级
和玺彩画 等级高，如故宫的三大殿，乾清官、交泰殿等皆用之。其特点是用两个形象如书名号的线条括起，其间用龙和风的图案组成，间补以花卉图案，并的沥粉贴金，较少用晕，又以蓝绿色相间形成对比并衬托金色的图案，显得金碧。
旋子彩画 这种彩画应用范围较广·，一般的官衙、庙宇主殿和宫殿、坛庙的次要殿1堂都用。其特点是主要画面用书名号的图形括起。括线内图案视建筑物的等级高低而定，高1级的描龙画风、贴金，低等级的，只能画一道墨线，称“一统天下”：
苏式彩画 多用于住宅园林。其布局灵活，绘画题材广泛，常绘历史人物故事，山水风景、花鸟虫鱼等。
古建筑顾名思义是古代建筑，全1国各地都有他们的身影，一见到他们就让人感觉到他们是古典美和艺术美的完1美结合和诠释！而这些古建筑中主要常用的砖瓦类别有青砖、青瓦、琉璃瓦以及方砖。
古建砖瓦有很多的种类，其中主要分为：筒瓦、板瓦、滴水、勾头、斜当沟、正当沟、吻下当沟、托泥当沟、压当条合角吻、平口条、蹬脚瓦、挂尖、博通脊、博脊连砖、承奉连砖、仙人、三仙盘子、套兽、走兽、升头、列角盘子、戗通脊、川头、戗兽、戗兽座、垂通脊、三连砖、小连砖、联座、垂兽座、大连砖、垂兽、群色条、正通脊、赤脚通脊、吻座、正吻、大群色、黄道、望兽、鸱吻等等都被大家叫做古建砖瓦。
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