多宝塔:也称七宝塔,是根据《法华经》中多宝佛的典故而命名之佛塔。释迦牟尼佛在宣说《法华经》时,从地下涌出一座宝塔,以金、银、琉璃、水晶、珍珠、玛瑙七宝合成。塔的下部为须弥座,座上为覆钵,上置十三层楼阁式塔身,塔身之上又有重檐亭阁,上才是塔刹。塔内坐有一佛,名多宝佛,此佛为东方宝净世界的教主,往昔行菩萨道时,立誓在之后,凡十方世界有宣说《法华经》之处,必自地下涌现于前,以证明此
铜塔香炉
多宝塔:也称七宝塔,是根据《法华经》中多宝佛的典故而命名之佛塔。释迦牟尼佛在宣说《法华经》时,从地下涌出一座宝塔,以金、银、琉璃、水晶、珍珠、玛瑙七宝合成。塔的下部为须弥座,座上为覆钵,上置十三层楼阁式塔身,塔身之上又有重檐亭阁,上才是塔刹。塔内坐有一佛,名多宝佛,此佛为东方宝净世界的教主,往昔行菩萨道时,立誓在之后,凡十方世界有宣说《法华经》之处,必自地下涌现于前,以证明此经的殊胜。故释迦牟尼说《法华经》时,有七宝塔从地涌出,耸立于空中,塔内即有多宝如来坐狮子座,其全身姿态如入禅定状,并邀请释迦牟尼进入塔内,与其并坐一同为大家说法。铜塔香炉
随着法华信仰的盛行,我国自古便有多宝塔的造立。六朝时盛行建多宝塔,唐代则设于诸寺中。在敦煌石窟、山西大同云冈石窟、龙门石窟及浙江省舟山市等地皆有其遗迹留存。
北京还有一些隐匿更深的室内古塔。北海公园北岸,进入“西天梵境”的琉璃门,穿过天王殿能看到后一进“黑漆漆”的重檐庑殿顶大殿——大慈真如宝殿。在敦煌石窟、山西大同云冈石窟、龙门石窟及浙江省舟山市等地皆有其遗迹留存。西天梵境明代时为经厂,名大西天,清乾隆二十四年扩建后改为现名。大慈真如宝殿的木结构全部采用金丝楠木构造,未施一分髹漆,保持原木的颜色与纹理,因此看起来黑漆漆的。殿内佛像前原有两座平面八角七层铜塔,塔身遍镶佛像712尊,铸于明万历年间,后毁,2008年重建。


桂林日月双塔号称世界铜塔,是桂林旅游的一个绝美夜景观赏地。地处桂林市中心区。其中日塔高41米共九层,通体均为纯铜装饰,耗用铜材350吨,金碧,并有电梯供游客观光乘坐。西天梵境明代时为经厂,名大西天,清乾隆二十四年扩建后改为现名。铜塔所有构件如塔什、瓦面、 雀替、门窗、柱梁、天面、地面完全由铜壁画装饰,整座铜塔创下了三项 —— 高的铜塔, 高的铜质建筑物, 水中塔。 月塔高35米共七层,为琉璃塔。每层的雕花彩绘门窗寓意不同的主题,富含传统韵味,通过水下18米长的水族馆与日塔连接,其地宫之中有桂林明代青花梅瓶大型壁画。杉湖日月双塔已成为观赏桂林城市精华美景的胜地。

在老东昌有句老话,东昌有三宝铁塔、古楼、玉皇皋。今天先了解下铁塔,来过聊城的都知道有个铁塔商场,在铁塔商场的西面运河西岸有个铁塔。因为地方稍微偏点,所以有很多来聊城玩的,都没有看过铁塔。 铁塔始建年代无文字记载,据塔座石雕风格和修葺时发现的石碑推断,建筑年代当在南宋或辽金。是聊城现存古老的建筑。塔刹部分也有在相轮之上加宝盖、圆光、露盘、仰月和宝珠的塔刹,相反也有简单到只用一个葫芦形宝顶作塔刹的。明永乐年间曾经倒塌,明成化二年(1466)由募捐重立。 解放前年久失修,大部倾圮,仅存底部五层。1973年,拨款重修,从地下挖出历年坠毁的塔身及塔顶,整修复原。施工期间,在五层塔身和基座发现石函,石函外陈列有铜菩萨、瓷瓶、宋元古钱多枚。函内有小型银棺,内有骨灰及舍利子。石函外侧有石刻铭文,说明原有的铁塔在明代永乐年间倒塌,天顺年间由东昌府僧纲司都、纲性深及隆兴寺住持祖崇僧德宁募捐重修。塔为生铁铸造13层,高约15.8米。塔下基座占地16平方米,上有石刻浮雕孔雀、麒麟、龙凤及乐舞人物等各类图饰。
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