西河大鼓技术自动藏族的额阿，呈圆筒形。流行于西藏等藏传各寺院中。鼓框用多块木板拼合而成，外部箍以数圈宽窄不同的扁铁条，并用钉固定住。两端蒙以牦牛皮为面，皮面四周边缘用铁钉固定。各地规格不一。西藏萨迦寺的额阿，当地又称错阿钦布，鼓面直径135厘米、鼓身长(鼓框高)150.5厘米，鼓身两侧各置一对鼓环，鼓身涂深红色漆，箍鼓的五圈扁铁条漆为绿色，大鼓横置于的高132厘米的鼓架上，
西河大鼓技术自动
西河大鼓技术自动藏族的额阿，呈圆筒形。流行于西藏等藏传各寺院中。鼓框用多块木板拼合而成，外部箍以数圈宽窄不同的扁铁条，并用钉固定住。两端蒙以牦牛皮为面，皮面四周边缘用铁钉固定。各地规格不一。西藏萨迦寺的额阿，当地又称错阿钦布，鼓面直径135厘米、鼓身长(鼓框高)150.5厘米，鼓身两侧各置一对鼓环，鼓身涂深红色漆，箍鼓的五圈扁铁条漆为绿色，大鼓横置于的高132厘米的鼓架上，放于寺院的大经堂内。常用于重要的诵经活动，在节日举行羌姆表演时，也用于乐队合奏中。多用于民族节日、婚丧礼仪等场合。
西河大鼓技术自动主要流行于北方诸省、市的广大城镇与乡村。其表演形式大多为：骆玉笙演唱京韵大鼓1人自击鼓、板，1至数人用三弦等乐器伴奏，也有仅用鼓、板的。大多取站唱形式。唱词基本为七字句和十字句。主要伴奏乐器为三弦(这是不可缺的)，另有四胡、琵琶、扬琴等。演员自击的鼓，也称书鼓，其形状为扁圆形，两面蒙皮，置于鼓架上(鼓架依不同曲种有高矮之别)，以鼓箭(竹制)敲击。板有两种，一种由两块木板组成(多以檀木制成)；一种由两块半月形的铜片或钢片组成，俗称“鸳鸯板”。
江西东乡聚福缘法器工艺有限公司是生产,销售法器,佛像为一体的厂家,现有工程技工100名.产品包括:铜铁香炉,宝鼎,大钟及铜佛像系列；香樟木雕列；铜狮子动物系列；石雕神佛系列；石雕神佛像，动物系列；各种规格牛皮鼓大鼓的文学脚本称为鼓词，基本为七言或十言的上下句体。作品(即曲目)有短篇、中篇、长篇之分。短篇只唱不说，中、长篇则有唱有说。人们往往称唱短篇为唱大鼓，唱中、长篇为唱大鼓书。大鼓的唱腔音乐结构为板腔体，唱腔曲调多源于流行地的汉族民间音乐及地方小调 ，并用当地方言语音演唱。音乐唱腔是区别不同大鼓曲种的主要标志。
做牛皮鼓的牛皮全部要用手工削，因为中间要薄，皮边要厚，机械做不来。一般要老皮，皮毛好看才能做，不能有擦伤。从古至今，牛皮大鼓制作行业都有“制鼓是徒弟，制皮是师傅”的说法，也就是说制牛皮是制作牛皮大鼓难度高的，也是关键的环节，重要的是里面不能有，有就很容易裂。正是因为制皮的要求高，难度大，整套制牛皮的技术在一个地区没有几人能够掌握。经过一道道高标准的工序，将牛皮定型后就可以“上规”了，也就是将它固定在鼓桶上。牛皮所谓的“上规”就是用绳索加铁钩将牛皮拉紧固定，然后用千斤顶往上加压，已达到将牛皮拉紧拉平的目的。
（作者： 来源：）
