古代普通的民间建筑也离不开风水的点缀作用。古代村落大多位于山林之间的开阔地带，而大多数的古代村落都应该有一片独1特的“后山”。在后山之上，我们常常会发现山巅之处会后是亭、塔的设计——这正是风水学中暗合的“文笔峰”格局,寓意当地的文运昌盛。因为大多数山川在顶点之处的地势会稍显平坦，这也是美中不足的地方，选择修建亭、塔，正好弥补了这点小小的缺憾；另外，凡是有“文笔峰”的村子，村前正
祠堂设计
古代普通的民间建筑也离不开风水的点缀作用。古代村落大多位于山林之间的开阔地带，而大多数的古代村落都应该有一片独1特的“后山”。在后山之上，我们常常会发现山巅之处会后是亭、塔的设计——这正是风水学中暗合的“文笔峰”格局,寓意当地的文运昌盛。因为大多数山川在顶点之处的地势会稍显平坦，这也是美中不足的地方，选择修建亭、塔，正好弥补了这点小小的缺憾；另外，凡是有“文笔峰”的村子，村前正面对着“文笔峰的空地必然要修建一处人工池，也被称为“砚池”，这也是风水美学在古代建筑中点睛之笔的精髓之处。常见的民居也大都遵循风水，例如古代家宅中，堂屋居中以及偏屋和阁楼亭台的位置设置选择都遵循一定的守则，这样的设计既暗合风水，也符合人类建筑1美学的欣赏特点。
其实无论是古代皇家或是民间的住宅建筑，风水奇门之术在其中的作用都是在利用自然和宇宙的运行规律来进行更加合理的建筑选址和建筑设计。我们不难发现，在众多留存至今的古代建筑之中，有许许多多暗合现代建筑学理论的设计在其中——而在古代工匠的眼中，他们或许不明白其中蕴含的道理为何，只知道这样做符合建筑风水和建筑1美学的设计，通过一代一代口耳相传了下来罢了。
彩画的等级
和玺彩画 等级高，如故宫的三大殿，乾清官、交泰殿等皆用之。其特点是用两个形象如书名号的线条括起，其间用龙和风的图案组成，间补以花卉图案，并的沥粉贴金，较少用晕，又以蓝绿色相间形成对比并衬托金色的图案，显得金碧。
旋子彩画 这种彩画应用范围较广·，一般的官衙、庙宇主殿和宫殿、坛庙的次要殿1堂都用。其特点是主要画面用书名号的图形括起。括线内图案视建筑物的等级高低而定，高1级的描龙画风、贴金，低等级的，只能画一道墨线，称“一统天下”：
苏式彩画 多用于住宅园林。其布局灵活，绘画题材广泛，常绘历史人物故事，山水风景、花鸟虫鱼等。
古典建筑中的楣子
用于有廊建筑外侧或游廊柱间上部的一种装修，主要起装饰作用。均透空，使建筑立面层次更为丰富。北京四合院住宅及宅园中使用栏杆的部位不多，只是在廊子中常用。在游廊的柱与柱之间，上端设倒挂楣子，下端设坐凳栏杆。倒挂楣子由边框、棂条及花牙子雀替组成。棂条有步步紧等式样。花牙子雀替是安装在楣子的立边与横边交角处的构件，通常是透空的木雕，略起加固作用，与雀替的作用相似，但主要是为了好看。花牙子的纹样常见的是草龙、卷草，以及各式花卉等。
楣子安装于檐柱间由边框和棂条组成的装饰构件，有倒挂楣和坐凳楣子。倒挂楣子安装于檐枋下，楣子下面两端须加透雕的花牙子。坐凳楣子安装于靠近地面部位，楣子上加坐凳板，供人小坐休憩。楣子棂条组成各种不同的花格图案，常用的有步步锦、灯笼框、冰裂纹等。
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