天津砖雕，一般用作建筑装饰，镶嵌在门楼、影壁、房脊、墙壁之上，题材有花卉、动物、人物等，以花鸟为主。
砖雕讲究刻法、技法，同时也讲究内容、风格与庭院布局、色调的和谐，制作不易。从艺术传统上看，我国民间砖雕继承了汉代画像砖的传统，与木雕、玉雕、等也有互相影响和吸收的关系。
许多复杂的砖雕，其艺术之优美俊雅并不亚于宫廷用的玉雕、，这是我国古代民间艺人对雕刻艺术的贡献。
古建砖雕水泥制品
天津砖雕，一般用作建筑装饰，镶嵌在门楼、影壁、房脊、墙壁之上，题材有花卉、动物、人物等，以花鸟为主。
砖雕讲究刻法、技法，同时也讲究内容、风格与庭院布局、色调的和谐，制作不易。从艺术传统上看，我国民间砖雕继承了汉代画像砖的传统，与木雕、玉雕、等也有互相影响和吸收的关系。
许多复杂的砖雕，其艺术之优美俊雅并不亚于宫廷用的玉雕、，这是我国古代民间艺人对雕刻艺术的贡献。
一块块小小青砖上，彰显出了大千世界，人间百态、生活，为人处世、文化说教，花鸟鱼虫、瑞兽图案，琴棋书画、山水田园……无奇不有。
朴素的画面上，浓郁的地显现出文化的哲理，蕴含着祝福、如意、平安、富贵、安居乐业等吉祥之意。
一处大山窑洞的烟囱上，一匹飞马回头望日、祥云缭绕、脚下踏浪的砖雕，寓意着阳光、向上、积极进取的精神，设计何等简约、大气，为我们留下了一种启发、一种欣赏，这就是古人智慧的体现。
故而“茶”就在这个历史背景下，由一群出世山林的诗僧与遁世山水间的雅士，开始了对茶文化的悟道与升华。从而形成了茶礼、茶道、茶艺为特色的独有的文化符号。而在明代茶艺行家冯可宾的《茶笺·茶宜》中，更是对品茶提出了十三宜：无事、佳客、幽坐、吟咏、挥翰、徜徉、睡起、宿醒、清供、精舍、会心、赏览、文童，其中所说的“清供”、“精舍”，指的即是茶席的摆置。
这些图案的构成多取“谐音”字，或以具有象征意义的动植物及其他物品的组合来说明吉祥寓意。这些砖雕的运用，既起到了装饰作用，增加了民居建筑的意韵，也抬高了主人的身价，是一种财势、地位的象征和炫耀。同时，也反映了民众的生活和精神境界。
砖雕的匠人们就着手于工艺、材质换代的研发工作，同年获得成功，做到了低成本、文化不丢的目标，提20倍、降低成本70%，日生产量数千平方。
（作者： 来源：）
