古代普通的民间建筑也离不开风水的点缀作用。古代村落大多位于山林之间的开阔地带，而大多数的古代村落都应该有一片独1特的“后山”。在后山之上，我们常常会发现山巅之处会后是亭、塔的设计——这正是风水学中暗合的“文笔峰”格局,寓意当地的文运昌盛。因为大多数山川在顶点之处的地势会稍显平坦，这也是美中不足的地方，选择修建亭、塔，正好弥补了这点小小的缺憾；另外，凡是有“文笔峰”的村子，村前正
古建筑工程设计
古代普通的民间建筑也离不开风水的点缀作用。古代村落大多位于山林之间的开阔地带，而大多数的古代村落都应该有一片独1特的“后山”。在后山之上，我们常常会发现山巅之处会后是亭、塔的设计——这正是风水学中暗合的“文笔峰”格局,寓意当地的文运昌盛。因为大多数山川在顶点之处的地势会稍显平坦，这也是美中不足的地方，选择修建亭、塔，正好弥补了这点小小的缺憾；另外，凡是有“文笔峰”的村子，村前正面对着“文笔峰的空地必然要修建一处人工池，也被称为“砚池”，这也是风水美学在古代建筑中点睛之笔的精髓之处。常见的民居也大都遵循风水，例如古代家宅中，堂屋居中以及偏屋和阁楼亭台的位置设置选择都遵循一定的守则，这样的设计既暗合风水，也符合人类建筑1美学的欣赏特点。
除了居住，像一些宴饮场合，也常常是放在楼阁里面，像由于王勃的而出名的滕王阁，当初就是用来宴饮宾客，王勃才在那里做出了这么好的文章。在宫廷里面，也有很多用到楼阁的地方，现在故宫里面还有角楼这样的建筑，无论是皇室，还是其他地方的园林，都少不了这种建筑，南北地区的园林都会用有这种楼阁。而古代大部分的佛塔，也都是这类建筑，在很多的城市中，往往也是需要有这种楼阁，古代的城墙为了能更好防守，就是需要在不同的角落里面来设置角楼，这么做就能用来观察城墙四周，也是非常好的防御设施。
古建丰富多彩的雕塑装饰
雕饰是我国古建筑艺术中重要的组成部分，包括木雕、砖雕、石雕、竹雕及金、银、铜、铁等装饰，其中以木雕、砖雕和石雕为主。雕饰基本都在建筑部件上进行，雕刻技法可分为线刻、平雕、浮雕、圆雕和半圆雕等。我国雕刻多为浮雕和镂空雕，用材比西方丰富。雕饰题材有动物花纹、人物形象、戏剧场景和历史故事等。皇家匿建筑多为山河、云朵和龙凤等，民间则为山水、花卉、动物和人物故事等。
1.木雕：战国时代已经被采用，清使用数量、内容、技法均进入鼎盛期，并形成众多流派和风格。
2.砖雕：在汉代已经出现，明朝先烧砖后雕刻手法盛行，清代砖雕工艺进山步完善，出现一大批能工巧匠，逐渐形成南北两派风格，北方以山西为主，南方以苏州和徽州为主。
3.石雕：公元前12世纪殷墟中有石虎和石人等雕刻。石雕常见于须弥座、栏板望柱、抱鼓石、华表等，及石碑、石狮、佛像、石人、石兽等单体。
4.琉璃塑：琉璃瓦始于北魏，宋元以后大规模使用，明清形成固定的造型组合。宫殿坛庙建筑的脊饰有严格规制，屋脊的收束部分称鸱尾。此外还有瑞兽置于屋顶角脊，称戗脊兽。
竹是品貌兼备借以言志
在我国的古典园林设计中，特别重视寓意于物，以物比德。人们总喜欢把自然景物看作是品德美、精神美和人格美的一种象征，而作为“岁寒三友”之一的竹，则以其纤细的外表和坚韧的品格，成为中式庭院里出现多的植物之一。此外，松、梅、兰、菊、荷等也是“品貌兼备”的代表。在进行中式庭院的设计时，假山、景石等庭院小品若配植适当竹子，则能增添山体的层次和色彩，呈现自然之势、山林之美。还可将竹类植物与其他植物材料加以组合，将无1限的诗情画意带入园林。
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