古代zong教建筑中的风水起源
在众多的古代建筑中，一般都会掺杂许多的风水布局和规则。而具有风水意韵特色的，那必然是宗1教类的建筑。首先以道教的道观建筑为例，我们不难发现，在选址上，道观的修建地点必然离不开山、水、峰这几个风水学中的关键因素。名山大川所对应的也就是我们常常听闻的龙1脉一类的风水宝1地，而水源更是生机勃勃的象征和万物发祥的象征所在。其次，在山巅之上修观求道，
宗祠修缮
古代zong教建筑中的风水起源
在众多的古代建筑中，一般都会掺杂许多的风水布局和规则。而具有风水意韵特色的，那必然是宗1教类的建筑。首先以道教的道观建筑为例，我们不难发现，在选址上，道观的修建地点必然离不开山、水、峰这几个风水学中的关键因素。名山大川所对应的也就是我们常常听闻的龙1脉一类的风水宝1地，而水源更是生机勃勃的象征和万物发祥的象征所在。其次，在山巅之上修观求道，更是能接近上天、感知天意。古代的许多著1名道观都符合这样的选址特点：例如古代的道教圣1地武当山玉虚宫、金殿和古代道教祖亭所在地1龙虎山上的正一观都是如此。从前殿到后殿，八卦太极图和中轴线的完1美贴合所在都是风水美学独1特的睛之笔。背山面水、屹立山巅，这些半隐于云雾之中的众多道观现在也大多已经成为了著1名的风景名胜和旅游景区，游客观览过后无不惊叹于这些古宗1教建筑的选址和设计之美——高山流水和云雾缭绕的优美景色让人仿佛真的进入了人间仙境一般。
在传统建筑中，楼阁是一类重要的建筑，至今，国内仍然保留着不少著1名的楼阁建筑，像岳阳楼，滕王阁这些地方，至今仍然是当地非常有名的景点，在后世的名气非常大。现代社会中，大部分的城市都有着很多高楼，与传统楼阁不一样，现代高楼多层建筑，无论是建筑方法，还是用料设计，都与之前的楼阁不一样。古代倒是也有一些高楼建筑，不过由于人们的理念，以及社会建筑条件不同，即便是高楼，整体的高度也有限。
楼阁建筑在古代的应用非常多，很多大户人家都有着楼阁，在后宅里面，还常常专门给女眷来准备楼阁。早期的楼与阁是独立的两种建筑，被分得非常清楚，后来这种概念就模糊了，顶多就是在命名上有区别，整体的建筑架构，都是以楼阁来统称。
卷棚顶
卷棚顶屋面双坡，屋顶上方没有突出的正脊。从梁架结构看，梁架上方没有正中的脊檩，而是在上方两侧并列两个脊檩，上加弧形罗锅椽，使两坡相接处呈圆弧形。硬山式、悬山式和歇山式都可以做成卷棚顶。此种建筑，园林中居多；宫殿建筑群中，太监、佣人等居住的边房，多为此顶。
三川脊式屋顶
硬山式变种——三川脊式硬山
中间高起来，并在高起来的两侧增加垂脊
台基一称基座。系高出地面的建筑物底座。大致有四种。
1.普通台基
用素上或灰土或碎砖三合土夯筑而成，约高一尺，常用于小式建筑
2.较高1级台基
较普通台基高，常在台基上边建汉白玉栏杆，用于大式建筑或宫殿建筑中的次要建筑。
3.更高1级台基
即须弥座，又名金刚座。古建筑采用须弥座表示建筑的级别。一般用砖或石砌成，上有凹凸线脚和纹饰，台上建有汉白玉栏杆，常用于宫殿和著1名寺院中的主要殿1堂建筑。
4.高1级台基
由几个须弥座相叠而成，常用于高1级建筑，如故宫三大殿和山东曲阜孔庙大成殿，即耸立在高1级台基上。
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