古代zong教建筑中的风水起源
在众多的古代建筑中，一般都会掺杂许多的风水布局和规则。而具有风水意韵特色的，那必然是宗1教类的建筑。首先以道教的道观建筑为例，我们不难发现，在选址上，道观的修建地点必然离不开山、水、峰这几个风水学中的关键因素。名山大川所对应的也就是我们常常听闻的龙1脉一类的风水宝1地，而水源更是生机勃勃的象征和万物发祥的象征所在。其次，在山巅之上修观求道，
古建筑修缮
古代zong教建筑中的风水起源
在众多的古代建筑中，一般都会掺杂许多的风水布局和规则。而具有风水意韵特色的，那必然是宗1教类的建筑。首先以道教的道观建筑为例，我们不难发现，在选址上，道观的修建地点必然离不开山、水、峰这几个风水学中的关键因素。名山大川所对应的也就是我们常常听闻的龙1脉一类的风水宝1地，而水源更是生机勃勃的象征和万物发祥的象征所在。其次，在山巅之上修观求道，更是能接近上天、感知天意。古代的许多著1名道观都符合这样的选址特点：例如古代的道教圣1地武当山玉虚宫、金殿和古代道教祖亭所在地1龙虎山上的正一观都是如此。从前殿到后殿，八卦太极图和中轴线的完1美贴合所在都是风水美学独1特的睛之笔。背山面水、屹立山巅，这些半隐于云雾之中的众多道观现在也大多已经成为了著1名的风景名胜和旅游景区，游客观览过后无不惊叹于这些古宗1教建筑的选址和设计之美——高山流水和云雾缭绕的优美景色让人仿佛真的进入了人间仙境一般。
古人对于天地宇宙运行的探索思考带来了风水学理论，而风水学和建筑学的碰撞带来的古代建筑风水美学更是令我们对于古人的智慧感到由衷地赞叹。这些古老的建筑或许曾经并没有形成系统或科学的理论体系，然而却伴随着五千年的华夏文明一同流传了下来。其中的精华所在，是值得现代的我们去细细品味和学习的。
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在传统建筑中，楼阁是一类重要的建筑，至今，国内仍然保留着不少著1名的楼阁建筑，像岳阳楼，滕王阁这些地方，至今仍然是当地非常有名的景点，在后世的名气非常大。现代社会中，大部分的城市都有着很多高楼，与传统楼阁不一样，现代高楼多层建筑，无论是建筑方法，还是用料设计，都与之前的楼阁不一样。古代倒是也有一些高楼建筑，不过由于人们的理念，以及社会建筑条件不同，即便是高楼，整体的高度也有限。
楼阁建筑在古代的应用非常多，很多大户人家都有着楼阁，在后宅里面，还常常专门给女眷来准备楼阁。早期的楼与阁是独立的两种建筑，被分得非常清楚，后来这种概念就模糊了，顶多就是在命名上有区别，整体的建筑架构，都是以楼阁来统称。
富有装饰性的屋顶
古代的匠师很早就发现了利用屋顶以取得艺术效果的可能性。《诗经》里就有“作庙翼翼”之句，说明三千年前的诗人就已经在诗中歌颂祖庙舒展如翼的屋顶。到了汉朝，后世的五种基本屋顶式样——四面坡的“庑殿顶”，四面、六面、八面坡或圆形的“攒尖顶”，两面坡但两山墙与屋面齐的“硬山顶”，两面坡而屋面挑出到山墙之外的“悬山顶”，以及上半是悬山而下半是四面坡的“
歇山顶”就已经具备了。我国古代匠师充分运用木结构的特点，创造了屋顶举折和屋面起翘、出翘，形成如鸟翼伸展的檐角和屋顶各部分柔和优美的曲线。同时，屋脊的脊端都加上适当的雕饰，檐口的瓦也加以装饰性的处理。宋代以后，又大量采用琉璃瓦，为屋顶加上颜色和光泽，再加上后来又陆续出现其它许多屋顶式样，以及由这些屋顶组合而成的各种具有艺术效果的复杂形体，使古代建筑在运用屋顶形式创造建筑的艺术形象方面取得了丰富的经验，成为古代建筑重要的特征之一。
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