贵人禄马御街正养向之图贵人禄马御街正养向之图
根据罗经中的外盘、内盘、指针的指向,以及水口所在方位,立于癸向兼子位三分是迎禄,立于丑向兼癸位三分是借禄。右侧水倒旋向左,先收局内右后肩两午位的帝旺水、巽已临官水、乙辰冠带水民寅长生水,与本位养水一同归入乾亥,并位流出,这是小神流入中神,中神流入大神,为正养向。
借库消水自生向图
根据罗经外盘、内盘、指针的指向,以及水口的方位,立乾
天津公墓地址
贵人禄马御街正养向之图
贵人禄马御街正养向之图
根据罗经中的外盘、内盘、指针的指向,以及水口所在方位,立于癸向兼子位三分是迎禄,立于丑向兼癸位三分是借禄。右侧水倒旋向左,先收局内右后肩两午位的帝旺水、巽已临官水、乙辰冠带水民寅长生水,与本位养水一同归入乾亥,并位流出,这是小神流入中神,中神流入大神,为正养向。
借库消水自生向图
根据罗经外盘、内盘、指针的指向,以及水口的方位,立乾向兼亥三分,或者立亥向兼乾三分。右侧水倒旋向左,收向上右后肩甲卵帝旺水、艮位临官水、癸丑冠带水、壬位紫薇贵人水,及本位长生水,借辛戌火库消纳,为自生向,不与冲破养位同样看待。

一会殃及后人,影响后人的成长和运气
一会殃及后人,影响后人的成长和运气
二会对我们的故人不敬,让他们无法安息,风水上讲;阴宅主生,阳宅主养如何更好的选择墓地,让家人生活得更顺风顺水一;依山傍水的原则,凡坐山立向,先要观山水堂局是否,即要来龙之入首处山不气蓄,形止聚气,有山有水,山管人丁,水管财富。福力厚薄,由堂局之大小而定。小地,福力较薄,壮观,福力较厚。峦头决定后人之成就,向水决定后人之财富。山势走向,一脉相连,中间不要有江河分隔为原则。

公墓风水勘验和点穴时,因公墓中成千上百个墓穴一行行
公墓风水勘验和点穴时,因公墓中成千上百个墓穴一行行一排排有序地排列着,许多进入公墓后,根本就无从下手分析一个墓穴的吉凶祸福,不能区别紧临的两个墓穴的好坏。
在公墓地点点穴和勘验坟墓时,只要把“穴点”前后左右凡是和“穴点”格局形态相同的那些坟墓当作没有、当作不存在、当作地平面看待就行了。而那些特殊高起的建筑或山头或坟墓就必须的当作砂来看待,那些低凹的坑或小山沟就必须当作水来看。一句话:凡是在公墓地中显眼的特殊的事物必须的当作砂或当作水来看待,而那些没有任何特征没有任何特别能量的坟墓当作没有看待就行了。

东陵主陵孝陵和南部的金星山构成整个陵寝的建筑轴线
东陵主陵孝陵和南部的金星山构成整个陵寝的建筑轴线,整个陵区的方圆数十平方公里的山川景物,都由金星山和昌瑞山相连的山向所掌控,这条轴线在陵区内诸多陵寝的有机配置下,得到不断充实和强化,在空间序列的展开层次上,处处得到山川形胜景物天成的有序映衬和烘托,显示了“天人合一”的宇宙图景。位于关中的乾陵,地形地貌结合,有梁山和漠谷河,陵区如裸睡,棒槌岭如插在中间,应合“阴阳二仪、天地配合”之原理。乾为天为阳,坤为地为阴,阴阳交合,乃生万物。

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