湖北省孝感市杨店镇是著l名的“龙灯之乡”。杨店龙灯,孝感称之为“杨店高龙”,已是孝感市第二批及湖北省第三批非物质文化遗产。杨店龙灯的制作过程,在继承祖辈积累的传统工艺上,对扎制工艺进行了改进。由于选料考究、制作精细,故龙灯的色彩艳丽、姿态灵动、栩栩如生。人们所以要舞龙,与古代劳动人民在农业生产中对自然现象缺乏科学知识有关。杨店龙灯的与龙尾呈典型的“S”型,由杨店当地的纸扎铺
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湖北省孝感市杨店镇是著l名的“龙灯之乡”。杨店龙灯,孝感称之为“杨店高龙”,已是孝感市第二批及湖北省第三批非物质文化遗产。杨店龙灯的制作过程,在继承祖辈积累的传统工艺上,对扎制工艺进行了改进。由于选料考究、制作精细,故龙灯的色彩艳丽、姿态灵动、栩栩如生。人们所以要舞龙,与古代劳动人民在农业生产中对自然现象缺乏科学知识有关。杨店龙灯的与龙尾呈典型的“S”型,由杨店当地的纸扎铺手工扎制而成。 的顶部有一只蟾蛛。一对角、一对“翅子”。“翅子”象征龙的鳃,分为一大一小,大“翅子”上插有5根长翅苗, 4根短翅苗,小“翅子”上插有5根短翅苗,每根翅苗都有五彩花朵。的前胸叫水甲,后背叫旱甲。上的眼睛、舌头都可灵活摆动,而且龙眼也贴有小型玻璃块,可反射太阳光芒,这样使得整条龙灯更加富有精神、活力,更加活灵活现、栩栩如生。杨店龙灯扎的学问就在在龙嘴、“翅子”和“旱甲”及龙眼。


今俗新年有“闹龙灯”之戏。闹龙灯就是“掉龙灯”,因龙灯长巨且重,锣鼓声中昂首摆尾,蜿蜒游走,非数十多壮汉,举竿来回奔走,不足以操御。“掉”是摇摆,作动词解,也就是“舞龙”。
高跷龙
雷州高跷龙舞雷州高跷龙舞是广东雷州先民表现祈求风调雨顺、国泰民安的一种民俗喜庆舞蹈。高跷龙舞的表演一般是青少年男子,每人脚踩高跷板,头扎面布,身穿开肚衫、统裤古装。南狮则动作大而威猛,鼓乐雄壮,闻之令人振奋,盛行於广东、广西、港澳台、新加坡等地。一句龙出海、双龙相遇,建立友情、双龙腾飞为主题,舞蹈中有串龙、摆龙、逗龙等一系列高难度动作,龙身道具制作材料为布料、竹器、纸等,形象生动,造型。现每年元宵、中秋节广东湛江市的雷州城乡都有舞高跷龙活动。
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南狮扮演时的形象体现,要将狮子出洞时的慵懒动作;探洞时的多疑性情;从晋到隋,舞狮活动逐步推广,隋朝更流行鸟兽舞,此种鸟兽舞一般在元宵佳节举行。爬山时的高视阔步;行桥时瞧见水中影子时的突然愤恨;戏水时的喝彩心情;采食灵芝时的思疑贪馋;吞食时的回味;呕吐时的颓废;月夜吐球时的谨慎;戏球时的趣味等等,各种形状生动逼真地体现出来,真可谓细致入微。南狮以神态为基础,同功夫相结合,脱节具体形状的限制,它以刻画一个夸大、浪漫的狮子为艺术形象。涵义着平地、高山、断崖、瀑布,以盼、望、惊、喜等各种神态,以狮形猫步的不同步形、脚步及飞跃跳动,回旋翻转等高难动作,终达到采青的意图。
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