太湖石文人案头的太湖石石头有两次生命：一次是物质生命，万年沉积诞生于地球之表，苍古而悠久；一次是艺术生命，被人拾取欣赏于心神之间，清奇而当下。前者属自然之功，后者乃文人之趣。一块自然界的普通石头，入室登堂，演变成为一个承载人文审美的艺术角色，其原因并非地理矿产的稀有和物质元素的珍贵，而正是由于作为欣赏者的人，赋予了这些没有生命的石头具有人的与情感。拳拳一掌、盈盈一尺的石头，在文人看来是一个大千宇宙
假山太湖石
太湖石
文人案头的太湖石石头有两次生命：一次是物质生命，万年沉积诞生于地球之表，苍古而悠久；一次是艺术生命，被人拾取欣赏于心神之间，清奇而当下。前者属自然之功，后者乃文人之趣。一块自然界的普通石头，入室登堂，演变成为一个承载人文审美的艺术角色，其原因并非地理矿产的稀有和物质元素的珍贵，而正是由于作为欣赏者的人，赋予了这些没有生命的石头具有人的与情感。拳拳一掌、盈盈一尺的石头，在文人看来是一个大千宇宙。
太湖石
古人说：上好的太湖供石是从洞庭东山太湖边的水深处采集上来的。水深处？文人们好像不带水的性格的东西是不玩的。寿山石中的“田黄”本自山岩上，风吹地动一不小心滚落到稻田里、水泽边，经过多少年多少年水的滋润，所谓“叶腊化”了。清代文人毛奇龄把它形容成如赵飞燕的肌肤。近，有位台湾朋友说：上好的田黄若林青霞的肤色，我说：即使像林青霞的……，人老珠黄时肌肤如腊肉，而“田黄”越把玩是越美丽的，这是美人的悲哀。端石中的“大西洞”砚石，是在西江之下。
灵壁石关键或是产于洞庭山苏州太湖水里，既能够做为独立的摆放还可以做为庭院假山应用，因为长期处在浪花的冲击性中，造成许多小圆孔的发生，也恰好是由于那样的表面获得了大伙儿的一致亲睐，我们在开展采掘的情况下，开采认可全是带上工具将大理石从水里取下，运到各大园林景观开展室外的造景。
太湖石假山是大家假山制作中较为普遍的一种，可是我们在生产制造的全过程中是有很多难题必须留意的，除开让其美观大方，我们在制做以前还必须清晰的掌握大家必须制做成哪些的造型设计，设计构思好以后大家必须在沙盘模型上把其大概的样子开展刻画出去，随后黏合胶体溶液将其固定不动，必须留意的是胶浆的黏稠度大家必须把控好。
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