天津大港区公墓「落花世纪」

天津墓地价格多少钱 　　认同世俗生活 　　“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。是人都会有的一个结局。可以说，是生命的一部分，一个生命的开始同时就意味着生命的的开始。所以，在关于葬礼的研究中，重要的不是，而是的价值，更准确地说是葬礼中体现的对人生价值的思考。 　　传统儒家讲“未知生，焉知死”，人对于似乎讳莫如深。但在孔孟的语录中，我们又分明可以找到 “事死如事生，事亡如事存”的言论，从儒家的角度，华夏文明的葬礼更重的是作为礼仪的孝道，而传统民间的葬礼从本质上讲是在修补和重建一种社会秩序。这两点，很多研究者注意到了，但同时他们也指出，传统的丧礼缺乏对人生价值的思考。的确，我们单纯从角度来看，传统对生命价值的思考，往往集中于老庄，庄子对于儒家的繁文缛节进行批评，他讲究“坐忘”、“齐物”，这的确是一种境界很高的生命哲学。但这并不表明，以儒家为主导的传统葬礼缺乏对人生价值的思索。恰恰相反，儒家的厚葬，民间习俗中将死者生前使用过的器物用于陪葬，恰恰表明了一种朴素的人生价值观：世俗的生活是可贵的。“事死如事生”到更佳当然会造成物质财富的浪费、甚至封建的播衍，但在传统葬礼习俗中，人们所表现的对世俗生活的热爱，我们不能说不是一种积极的生命导向，这种生命导向通过葬礼习俗中的器物陪葬得以体现，是传统人对生命意义的一种基本体悟。

天津墓地价格殡葬的意义

天津墓地价格殡葬的意义 　　殡葬在现代生活中的意义 　　大凡人的一生，都要为自身的生存般进行物质生产或精神生产。尽管每个人生产的成就有大有小；但对社会而言，都是一种奉献。因此，当一个人定完人生曲旅途而返回大自然时，活着的人们理所当然地把处理好他的后事，看作是对他一生奉献的认定。这样做，既是为了伎死者得到安魁，也使活着的人们从悼念中获得一神力量，激励他们去完成死者的未竞事业。 　

墓地价格一年比一年贵,当我们老了,可能真的“”了

清明节虽然已过去，但人们对于生死观的思考，和对于往生者的思念却从未停止。但是如何追思，如何尽孝，各地争议都非常大。有人认为在生的时候好好对待就是大孝，不必拘泥于死后的墓葬形式，有的人认为“厚葬便是尽孝”…在争议间，也有人注意到，墓地价格是一年比一年贵，当我们老了，可能真的“”了。

　　媒体公布数据显示，2012年北京近郊的宝塔陵园平均一块墓地为2.8万元，现在约为4.2万元，两年间涨幅50%；在其它城市，中档的墓地平均约为5.2万—6.4万元；的墓地平均为16.8万元。而土地少、殡葬的行业垄断经营、墓地投资业于十年前盛行，都是墓地越来越贵的理由。而根据*近的《殡葬绿皮书》披露，大部分省市的现有墓穴，在未来的十年内就会用完，即使是各省市调配墓穴，也不能解决根本问题，拿上海来说，几年前的可用墓地资源为7500亩，而现在仅为2000亩。

公墓建设滞后也是导致墓葬乱象的一个原因。记者走访福清长乐连江等地7个乡镇发现，只有少数乡镇建设了公益性公墓陵园。一些地方群众反映，因为没有公墓可去只能进山挖坟。有些人还活着，但他们的墓地很大有村民告诉记者，家族以前建了一个占地400多平方米的活墓，后来镇里来人让其整治，他买了一些树木种植在墓地周围就算过关了。

　　天津市南开区标准墓地陵园，墓地出土器物文化因素分析寨头河墓地出土的随葬品，以陶器特色，可以大致分为A,B,C三类。A类器物以铲足和各种形式的罐为主，包括双耳罐单耳侈口罐双望罐球腹罐高领罐矮领罐等;B类器物常见于山西河南一带，以罐式b豆盆小口圆腹罐等和青铜牌饰为代表，是上文对墓地年代断定的主要依据;C类器物以陶(铜蝮为代表。A,B两类陶器共存现象频仍，几乎在每座墓中都有发现，唯C类仅见2例。