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　　天津永安公墓多年来一直将为逝者营造一个天堂般的安息乐园作为运营宗旨，之所以将场地选择于此，是因为此地拥有得天独厚的地质条件，地势较高而且土质以沙土为主，从多个角度来考虑都是非常适合逝者安息的条件。经过不断地建设与完善，天津永安公墓当中如今苍松翠柏，非常壮观，绿树环绕由为这里增添了一些肃穆和祥和，在道路两边的草坪当中，天津永安公墓还特别安放了多个有着浓厚天津特色的雕塑作品，还有很多天津本土的历史名人的雕塑作品可以供人们进行瞻仰，还有很多非常具有艺术气息的设计都能够为人们平缓哀伤的情绪，比如在中心花园当中，喷泉和放生池以及多种游乐设施也可以让前来祭祀扫墓的人们放松心情，减轻压力。关注天津永安公墓，为逝去亲人选择一个安息的乐园。

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　　我们知道，人*终是需要老去的，对于逝去的亲人，我们表达自己*的一个孝心就是给亲人选择一个好的安息地。现在社会生有很多条件很好的公墓，这些公墓在环境的营造上，*主要的就是自然环境，在环境的营造上注重对于风水的设计，虽然社会上不少人对于风水一说是不怎么相信的，可是对于逝去的亲人来说，也许信其有比信其无是对他们表示一种怀思的一种感觉。天津永安公墓，跟现在很多公墓的设计是相似的。我在苏州见过一个很宏大的公墓，这个公墓是一个密林丛丛的山丘，而且是有很多的塔式，整体给人的感觉就是安静、祥和。

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　　人人心中都有这样一份乐土，可颐养天年，让人乐而忘忧，流连忘返，由是韦浣花唱道，“人人尽说江南好，游人只合江南老。”失意的张公子在纵游淮南时，迷恋于“”的扬州，竟叹曰：“人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”是什么样的山水？怎样的景致竟让这样唐朝大诗人想在自己百年之后留于此处？

　　“禅智山光好墓田”，禅智山，是指当时江都县西的蜀冈（一名昆冈）。此地所产的茶，极像川中的“蒙顶”茶，因此称为蜀冈。看来也是因为禅智寺而得名的。据《宝祐志》所载：禅智寺，“旧在江都县北五里，本隋炀帝故宫”。既是以而闻名的隋炀帝故宫，其山光水色之秀美，自可想见。由故宫遗址而作好墓田当是理想之所。

要因地制宜地根据公墓的性质进行布局，原有地形平坦可取规则式；原有地形起伏不平可取自然式；的公墓以自然式为宜；小面积的公墓以规则式较为经济。远景设计院指出划定的墓区内原有较多树木的碑墓排列可取自然式；树木较少的可取规则式，但尽量保留原有树木。

　　还必须看到，南京国民时期，一直拒绝进行土地，土地多为地主占有，这就为在公墓外私有营葬提供了重要的物质基础。这些事实说明南京国民时期的格局和日本发动的侵华等，严重阻碍了民国时期丧葬近代化的进程。