在我国先秦时期，青铜雕塑已经出现，主要包括三类，即青铜器局部装饰雕塑、青铜拟形器、青铜独立圆雕。像我们熟知的商代晚期的四羊方尊就是这一时期的杰作。今天我们来聊聊造型夸张的三星堆雕塑，
堪称青铜雕塑中的“外星人”。1986年四川广汉三星堆上商代晚期遗址出土的青铜雕塑是目前所知重要的一批先秦独立圆雕作品，其数量之多，体量之大，水平之高，为历年罕见。这批雕塑共有几十件，包括人头像、人
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在我国先秦时期，青铜雕塑已经出现，主要包括三类，即青铜器局部装饰雕塑、青铜拟形器、青铜独立圆雕。像我们熟知的商代晚期的四羊方尊就是这一时期的杰作。今天我们来聊聊造型夸张的三星堆雕塑，
堪称青铜雕塑中的“外星人”。1986年四川广汉三星堆上商代晚期遗址出土的青铜雕塑是目前所知重要的一批先秦独立圆雕作品，其数量之多，体量之大，水平之高，为历年罕见。这批雕塑共有几十件，包括人头像、人面像、神面具、立人像、坐人像、太阳形饰、神树等。人头像数量较多，造型或方或圆，大眼，宽鼻、阔嘴，神态威严。神面具则铸有柱状巨目和平伸的大耳，有的还有高高上卷的鼻子，造型怪诞，气势逼人。这种形象与文献记载中纵目人蚕丛氏的特征一致，故此，有理由推荐其蜀人的祖先神。这批雕塑还有一尊大型青铜立人像亦颇为壮观，
人物大眼，大耳、立鼻，头戴高冠，身着左衽燕尾长衣，双手抬于胸前呈握物状，表情威严肃穆，有学者推测其可能是祭司或某代蜀像。此外，更令人惊讶的是一株高4米的巨型青铜神树，枝上挂有花蒂、果实和鸟。主干一侧倒立一条巨龙，龙身上装饰有短剑、手形饰和果叶。神树可能具有宇宙树或生命树的象征意义。
铜雕塑在我们的生活中很多地方都可以看到，铜雕是一种艺术感的体现，可以通过各种金属制作而成的，具有很高的价值，铜雕的分类有：纪念性雕塑，装饰性雕塑，园林雕塑，陵墓雕塑等等。纪念性雕塑：纪念性雕塑都是用于纪念历史名人，名事的，看起来非常的庄严，可以达到纪念历史人物的意义，这种纪念性雕塑的意义非常深远。
城市铜雕塑是门环境艺术，美化着人们的生活环境，丰富着人们的精神生活，是一个时代、一个城市精神和文化状态的标志，体现着时代的变迁和人们的生活方式。城市铜雕塑，在城市空间环境中占据着重要地位。无论是纪念碑雕塑、建筑群中的铜雕塑以及广场、公园、绿地、街道间、建筑物前等城市铜雕塑都已成为城市景观的重要组成部分，是一座城市文化的象征。城市铜雕塑的存在，使得城市充满了活力与生机，更加展现靓丽风采。在城市铜雕塑创作中，
既要考虑铜雕塑作品融于环境之中形成一个有机的整体，又要考虑它如何从纷繁的环境中突现出来便于人们欣赏。雕塑艺术家不应先把铜雕塑作品完全雕好，然后再考虑将其放至何处，而是构思时就要研究其所处环境的内涵和形式。因此，重视雕塑与环境的关系，是一件城市铜雕塑作品成败的关键。
七年前，故宫博物院单霁翔院长对好友朱炳仁说：“现在，我们故宫正在大力开发文创产品，请朱也来设计几个吧。”后来据单院长讲，他曾对艺术家都讲过这话，但只是落花有意罢了，毕竟，这份差事不仅劳神伤神，并且钱赚得也不多，又有谁愿意去做呢？但说者无意听者有心，朱炳仁之子朱军岷知道后，决心打造一批蕴含故宫元素的产品。但是设计什么样的文创产品才能将传统文化与现代文化相结合呢？在传统文化中，牛是一种坚毅、
踏实肯干、拼搏的象征。并且朱炳仁先生也十分喜欢牛，他创作的五头铜牛，可不是普通的铜牛。它们是以传世名画之一，唐代韩滉创作的《五牛图》为蓝本，历时五个月的时间，对其进行再创作，再以立体的形式呈现，从平面的国宝长卷，变为五只活灵活现的铜牛。这五只铜牛代表着五福，它象征着长寿、富贵、康宁、好德、善成，期望五福临门、国泰民安。于是，朱炳仁将唐代淳朴的画风，转变为具有现代风格的铜艺术精品。究竟是什么样的一对父子，能打造出如此惊艳的五牛积福铜雕呢？朱炳仁，是一位来自杭州的艺术家，工艺美术、非物质文化遗产铜雕技艺代表性传承人，被授予五一劳动奖章。2006年，他了熔铜艺术，他将不同的熔铸条件下的熔块重新配置，
赋予了铜的流动性，这一艺术的诞生，造就出一种新的美学、视觉、艺术概念，是对世界已有的一种艺术流派的一种颠覆。在当时，引起艺术界不小轰动，有人反对，有人支持。一年后，当用熔铜技术熔雕的五牛走进故宫的箭亭广场时，那栩栩如生的五头牛，让人叹为观止，也让更多人认同了熔铜艺术。
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