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现在的佛龛越发精美,越发简约,木质本身很好的装饰了神明,更符合情境。过去多余的装饰往往使人感到透不过气来,有时忽视使用功能,不免有争奇斗富之嫌。
还有就是一般佛龛摆放都需要对应上述中的大门口,如果有条件限制可以摆放的稍偏一些。对应大门口不是在大门口旁边,而是大门口对应的墙面。因为佛龛需要靠墙摆放,据说这是家庭中,在没有特定的佛堂的时候
实木佛龛现代
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现在的佛龛越发精美,越发简约,木质本身很好的装饰了神明,更符合情境。过去多余的装饰往往使人感到透不过气来,有时忽视使用功能,不免有争奇斗富之嫌。
还有就是一般佛龛摆放都需要对应上述中的大门口,如果有条件限制可以摆放的稍偏一些。对应大门口不是在大门口旁边,而是大门口对应的墙面。因为佛龛需要靠墙摆放,据说这是家庭中,在没有特定的佛堂的时候适合的摆放位置。
此外,拟园林式建筑造型的佛龛也很常见。其中的点睛之作便是亭式龛,其写意手法极尽想象与创造之能事,成为清宫供龛中富变化和观赏性的样式。拟亭式造型供龛又分为园亭式、四方亭式、长方亭式以及四角、六角、八角亭式等。其顶部的变化为丰富多彩,有歇山、悬山、攒尖、盝顶等,一些飞檐设计更是变幻奇突,轻巧美妙。
除了上述造型外,还有拟传统器物造型的供龛。如屏风式龛,灵感来自西藏唐卡的“漆泥子佛挂屏龛”则是独具清宫特色的装饰屏风。这种形式后来还被发展为全部以无量寿佛为主题的挂屏式龛,作为皇太后或皇帝的祝寿之器。此外,葫芦形龛也是清宫佛堂的常见供龛样式,它以葫芦及其变体为载体,佛像常以3、6、9或9的倍数为一组出现。之所以选用葫芦形,是因为传统认为葫芦多籽,藤蔓绵延不绝,象征子孙繁衍,生生不息。此外葫芦还因“福、禄”的谐音成为“福禄万代”的吉祥物,因此在清宫中有大量器物选用葫芦造型。令人惊异的是,这种造型被供龛制作者采用,而且供奉的是藏传尊神,恰好表明了清朝诸帝认为的儒、释、道三教“理同出于一原,道并行而不悖”的观念。此外,在乾隆中晚期造龛档案中,开始频繁出现“西洋式龛”的记载,成为一种的风格。装饰上也使用了大量“西番莲纹”、“西番葡纹”、“西番花草纹”等,营造出浓郁的西洋情调。
佛龛在藏式家具中是为的一种家具,它被分类到箱柜类,装柜类家具大部分是用来储存物品的,虽然龛也有储物的功能,但其实它的真正作用是用来供奉佛像。它与一般的储物家具的区别就是它具有精神文化内涵。
在建筑中,佛龛具有至关重要的作用。在藏族人家中,经堂是所有房屋中重要的一间房间,而在经堂中会摆放龛,这就说明龛和供奉的佛像随着时代的变迁,已经开始成为人们重要的生活一部分。
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