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现在的佛龛越发精美，越发简约，木质本身很好的装饰了神明，更符合情境。过去多余的装饰往往使人感到透不过气来，有时忽视使用功能，不免有争奇斗富之嫌。
还有就是一般佛龛摆放都需要对应上述中的大门口，如果有条件限制可以摆放的稍偏一些。对应大门口不是在大门口旁边，而是大门口对应的墙面。因为佛龛需要靠墙摆放，据说这是家庭中，在没有特定的佛堂的时候
实木佛龛现代
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现在的佛龛越发精美，越发简约，木质本身很好的装饰了神明，更符合情境。过去多余的装饰往往使人感到透不过气来，有时忽视使用功能，不免有争奇斗富之嫌。
还有就是一般佛龛摆放都需要对应上述中的大门口，如果有条件限制可以摆放的稍偏一些。对应大门口不是在大门口旁边，而是大门口对应的墙面。因为佛龛需要靠墙摆放，据说这是家庭中，在没有特定的佛堂的时候适合的摆放位置。
此外，拟园林式建筑造型的佛龛也很常见。其中的点睛之作便是亭式龛，其写意手法极尽想象与创造之能事，成为清宫供龛中富变化和观赏性的样式。拟亭式造型供龛又分为园亭式、四方亭式、长方亭式以及四角、六角、八角亭式等。其顶部的变化为丰富多彩，有歇山、悬山、攒尖、盝顶等，一些飞檐设计更是变幻奇突，轻巧美妙。
除了上述造型外，还有拟传统器物造型的供龛。如屏风式龛，灵感来自西藏唐卡的“漆泥子佛挂屏龛”则是独具清宫特色的装饰屏风。这种形式后来还被发展为全部以无量寿佛为主题的挂屏式龛，作为皇太后或皇帝的祝寿之器。此外，葫芦形龛也是清宫佛堂的常见供龛样式，它以葫芦及其变体为载体，佛像常以3、6、9或9的倍数为一组出现。之所以选用葫芦形，是因为传统认为葫芦多籽，藤蔓绵延不绝，象征子孙繁衍，生生不息。此外葫芦还因“福、禄”的谐音成为“福禄万代”的吉祥物，因此在清宫中有大量器物选用葫芦造型。令人惊异的是，这种造型被供龛制作者采用，而且供奉的是藏传尊神，恰好表明了清朝诸帝认为的儒、释、道三教“理同出于一原，道并行而不悖”的观念。此外，在乾隆中晚期造龛档案中，开始频繁出现“西洋式龛”的记载，成为一种的风格。装饰上也使用了大量“西番莲纹”、“西番葡纹”、“西番花草纹”等，营造出浓郁的西洋情调。
佛龛在藏式家具中是为的一种家具，它被分类到箱柜类，装柜类家具大部分是用来储存物品的，虽然龛也有储物的功能，但其实它的真正作用是用来供奉佛像。它与一般的储物家具的区别就是它具有精神文化内涵。
在建筑中，佛龛具有至关重要的作用。在藏族人家中，经堂是所有房屋中重要的一间房间，而在经堂中会摆放龛，这就说明龛和供奉的佛像随着时代的变迁，已经开始成为人们重要的生活一部分。
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