道德空白这个话题应该和我们提倡的“以德治国”结合起来，那样会更加显示出对于道德问题的无奈。试想，如果道德都被挂在嘴边上说事，我们所拥有和理解的道德是否已经面临沦陷。这也是非智力因素的一个表现。家庭教育里，被重视的是智力因素，至于其他的德、体、美、劳等方面的发展，甚至连学校教育都是一纸超级空文，那又怎么去要求家长呢？发的红奖状里写得清楚：该生在学期之内，德
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道德空白这个话题应该和我们提倡的“以德治国”结合起来，那样会更加显示出对于道德问题的无奈。试想，如果道德都被挂在嘴边上说事，我们所拥有和理解的道德是否已经面临沦陷。这也是非智力因素的一个表现。家庭教育里，被重视的是智力因素，至于其他的德、体、美、劳等方面的发展，甚至连学校教育都是一纸超级空文，那又怎么去要求家长呢？发的红奖状里写得清楚：该生在学期之内，德智体美劳发展，成绩，特此奖励，以兹鼓励。但实际却很缺少。
教育是在一定的社会背景下发生的促使个体的社会化和社会的个性化的实践活动。如果围绕教育活动的基本要素来定义，可以把教育定义为教育是指人有意识地通过若干方法、媒介等形式向他人传递信息，期望以此影响他人的精神世界或心理状态，帮助或阻碍他人获得某种（些）观念、素质、能力的社会活动。处于前者角色的称为教育者，处于后者角色的称为教育对象。这样定义符合所有的人类教育活动，可以作为教育的基本定义。
宏观的教育的特征是“着眼于人的素质、能力”，这表明判别某个活动是不是教育不在其结果如何。现实中，不是所有的教育活动都能达到预期的效果，有的甚至会失败。而有些活动，如研究活动、宣传活动虽然可以影响人的素质、能力，却并不是人们所公认的教育活动。当人们持不同的立场着眼于人的素质、能力时，能从正反两方面来对待人的素质、能力，正向的去开发、加的某些素质、能力，反向的则去削弱、抑制人的某些素质、能力。人的素质、能力有先天和后天之分，先天的与其他动物一样，是大自然长期进化造就的。后天的又分为两种情况，其一为人们不经意间获取的，或非刻意成就的；其二是人们刻意造就的，宏观的教育就概括了所有刻意于人的素质、能力而进行的活动。
家庭教育的家长专政性质以及与此关联的家庭等问题，教育科学无法直接在家庭中推进实施。学校教育对学生个性的扼杀乃至自由权利（如恋爱）的剥夺，违背人性。学习不能与劳动相结合，反而与考试相结合。在增加学生知识的同时，有意无意减少创造力必要的其他元素。 [6] 社会教育的大染缸性质，酿成重重社会问题。不能与学校和家庭教育有效结合，无缝连接。教育产业化（私有化）对教师本身的剥夺和对教育平等的严重损害。教师未能起到真正的传道受业解惑的职责，也未能真正做到因材施教。教育的社会功能未能与其他社会问题的解决相互关联，如老龄化问题等。素质教育仍需采取措施实施。
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