万贺工艺，承接各种古典建筑模型、艺术佛龛、雕塑等设计定制，各种室内外雕刻壁画，酒店、寺庙、商业场所的古典设计装修。
万贺为您分享：佛塔建筑特点
早期佛塔
早期的佛塔是一个半圆形的大土冢，完全是坟墓的形式。
现存比较完整的印度桑奇大塔，是复钵形塔体的方形平台和三层伞盖，塔的底部有基台和围栏，前面有阶梯上下。
外层还有绕塔围栏，围栏的
仿古建筑倒影中式吊挂悬挂摆件
万贺工艺，承接各种古典建筑模型、艺术佛龛、雕塑等设计定制，各种室内外雕刻壁画，酒店、寺庙、商业场所的古典设计装修。
万贺为您分享：佛塔建筑特点
早期佛塔
早期的佛塔是一个半圆形的大土冢，完全是坟墓的形式。
现存比较完整的印度桑奇大塔，是复钵形塔体的方形平台和三层伞盖，塔的底部有基台和围栏，前面有阶梯上下。
外层还有绕塔围栏，围栏的四面各有一个牌坊状塔门。
在东南亚爪哇，约在八世纪后半期，出现了一座窣堵波，它是当时苏门答腊赛林多罗王朝统治时期建造的。
这座婆罗浮屠，自下而上包括：部分，作为塔基的极大的正方形石台，上有凸角堡。
第二部分是在这平台上的五层高坛，向上逐层缩小，在上下各坛的壁面上，装饰着小系列壁龛，其内有数目相同的佛像，婆罗浮屠整个建筑所有壁皇共四百之三十六座，佛像的数目亦与此数相等。
第三部分，在第五层高坛之上，有一个三级梯阶的环形平台，周边耸立着七十二座钟形的小舍利塔。
第四部分，在顶层的，为此窣堵波本身的半球形圆顶。
这座巨大的建筑，表现了印度尼西亚民族的艺术天才。
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万贺为您分享：佛塔的出现
西元世纪，虽已在印度传布，但当时西北印度为波斯王朝所统治，至世纪亚历山大东征，西北印度犍陀罗地区成为希腊化文化，直到孔雀王朝（Mauryan）统一印度北部，以其教义──慈悲、平等、不杀……，感动了当时印度不同种族与的人；尤其在阿育王（Asoka）征服南印度的羯陵迦之后，更惊觉所带来的残酷与悲惨，因此大力宣扬的教义，在国境中大量开凿石窟、树立石柱、刊刻诏令，建造佛塔。所以阿育王时期，可说是艺术史i上的个重要时期；然而无平座的楼阁式塔在模仿过程中进行简化，譬如山西阳城龙泉寺塔。从此时期一直到佛像出现的一世纪之间，美术史i上称之为无像时代（Aniconic Period）
根据希腊史家Megasthenes的记载，孔雀王朝的华氏城沿恆河绵延九英哩，计有五百七十座塔。在阿育王以前已经有八座窣堵波，收藏着佛陀的舍利与。而据《根本说一切有部毗奈耶杂事卷三十九》所记：「时波离邑无忧王（阿育王）便开七塔，取其舍利，于赡部洲广兴灵塔八万四千，周遍供养，由塔威德，庄严世间。」佛陀示现涅槃的时期，距阿育王已经有百余年，为了弘扬佛陀的教义，阿育王派遣许多长老甚至亲生儿子至各地宣扬佛法，并重新将佛陀舍利收集，分为八万四千份，一一建造佛塔供养，以纪念佛陀的圣蹟。阿育王对于佛塔的礼敬与尊崇，代表当时人们对于佛陀的思慕、祈求和平与积累福德的观念。而在佛塔中，通常会安奉着圣者舍利、经书及各种吉祥物品，让绕塔及顶礼者皆能积集功德。
万贺为您分享：八塔的来历
1、和合塔：提婆达多为主的一些人破和合僧，佛陀在曼迦达和合僧众后建此佛塔；
2、尊胜塔：释迦牟尼佛接近涅槃时，众多弟子祈请佛陀不要入灭吗，佛告诉大家建此佛塔以代表；
3、涅槃塔：后人为纪念释迦牟尼佛在拘尸那城涅槃，而造此塔。
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木宝塔厂家质万贺为您分享：在家佛弟子可受持哪些戒
菩萨戒：种之菩提正因，以上求佛道，下化众生之精神，行菩萨事之大乘戒。
1 、内容：在家居士一般受的在家菩萨戒，有六重戒、二十八轻戒。但菩萨戒，重在戒心，总摄一切摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒，而不受限于戒条。
2 、受戒时机：发菩提心，愿生生世世行菩萨道，以六度波罗密济度众生终至者可受。一受菩萨戒，生生世世戒体永在。
众生受戒后，应护持净戒，不可轻言犯戒。若犯戒后，应如法忏悔并不再犯。
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