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数较多的西藏学者则认为：扎木聂源于西藏本土，是藏族自己创造的乡土乐器，约有六七百年的历史。
在西藏等藏族地区的众多寺院，包括唐代修建的古老寺院，门前都有四大天王的塑像，其中一位手中所持的乐器就是扎木年。
造型结构
是什么，让它能独揽藏族风情？
传统的扎木聂，由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、马子
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视频作者：天津市民族乐器厂二分厂
数较多的西藏学者则认为：扎木聂源于西藏本土，是藏族自己创造的乡土乐器，约有六七百年的历史。
在西藏等藏族地区的众多寺院，包括唐代修建的古老寺院，门前都有四大天王的塑像，其中一位手中所持的乐器就是扎木年。
造型结构
是什么，让它能独揽藏族风情？
传统的扎木聂，由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、马子和琴弦等部分组成。多使用桑木、红木、核桃木、木制作，以红木制品为佳。琴体大小不一，常见者全长100厘米～110厘米。
共鸣箱似切开的半葫芦形，长27厘米左右，面宽14厘米～16厘米，用整块木料制作，上部较小，掏空内腔，表面呈棱形，下部挖出椭圆形腹腔，表面蒙以山羊皮、獐子皮或鱼皮。在琴皮上方的琴面上，开有一个弯月形出音孔。
法鼓是藏传中的礼赞法器之一
法鼓是藏传中的礼赞法器之一，种类很多，如大鼓、铜鼓、腰鼓、曲柄鼓、羯鼓、嘎巴拉鼓等，主要用于庆典、节日、活佛坐床、开光仪典等重大喜庆法事活动中。曲柄鼓的鼓锤是弯的，就像一张弓，鼓面直径约1米，下有一柄。诵经时，左手持鼓柄，右手用曲柄鼓锤敲击伴奏。嘎巴拉鼓，藏语称“扎玛如”，鼓腰箍镶宝石镂花金片，坠飘带，两面蒙皮，鼓体有木、和人头骨几种。法会上嘎巴拉鼓多与金刚铃一起演奏。
藏区常见的民族乐器有哪些
藏族民族乐器种类繁多，虽然没有如歌舞一般深入人心，但是无论在农区还是牧区，总能听见各种吹拉弹唱。不同的乐器，有着不同的音色和演奏技巧，合奏优美动听。今天我们来看看那些藏区常见的民族乐器。
一、弹弦乐器
扎木聂
即六弦琴，据传有七百年历史，是民间歌舞堆谐、囊玛的主要伴奏乐器。流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地。据藏文史书《红史》载，扎 木聂于唐代从内地传入。藏语“扎木”是声音，“聂”为悦耳好听之意，“扎木聂”意为声音悦耳的琴。曾译称扎年、木聂、占木聂、扎木年。根据藏文古代文献《西藏王统纪》记载，松赞干布赐宴时曾有艺人演奏乐器，可判断扎木年是于唐代从内地传入西藏的，距今已有1000多年的历史。
扎木念又名扎木聂,“扎”为声音,“念”为美妙悦耳之意
不同的乐器在不同场合下使用，无论是农区还是牧场，吹、拉、弹、击各乐种俱全，演绎人民群众的喜怒哀乐。而代表藏民族特色的传统乐器之一便是扎木念。
对于初次接触藏族音乐的人来说，扎木念或许是个陌生的概念。然而，对于世居高原的藏族人民来说，扎木念再熟悉不过了。扎木念又名扎木聂，“扎”为声音，“念”为美妙悦耳之意，意即美妙悦耳的声音或美妙悦耳的琴声，是盛行于西藏的一种弹拨乐器，在青、甘、川也颇为流行，有些地方甚至有“人人会弹扎念琴”的说法，其流行程度可见一斑，它是藏族人民表达思想感情的一种弹唱艺术形式。
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