九华山铜地藏叙说菩萨本迹愿行的《地藏菩萨本愿功德经》，广泛流传于汉地界。据《八大菩萨曼荼罗经》所举，地藏菩萨为八大菩萨之一。或谓地藏菩萨与观音、势至、龙树等菩萨皆为阿弥陀佛之胁侍，称为“阿弥陀五佛”。据《地藏菩萨本愿经》卷上载，地藏菩萨本已证入十地之果位，然为教化众生，故仍在声闻、辟支佛地而不愿。同经并举出至心称念地藏菩萨之名号，或礼拜供养地藏菩萨之画像、雕像等，必能离诸忧苦，不堕
九华山铜地藏
九华山铜地藏
叙说菩萨本迹愿行的《地藏菩萨本愿功德经》，广泛流传于汉地界。据《八大菩萨曼荼罗经》所举，地藏菩萨为八大菩萨之一。或谓地藏菩萨与观音、势至、龙树等菩萨皆为阿弥陀佛之胁侍，称为“阿弥陀五佛”。据《地藏菩萨本愿经》卷上载，地藏菩萨本已证入十地之果位，然为教化众生，故仍在声闻、辟支佛地而不愿。同经并举出至心称念地藏菩萨之名号，或礼拜供养地藏菩萨之画像、雕像等，必能离诸忧苦，不堕恶道，并能获得十种或二十八种利益。
九华山铜地藏
1995年以来，在有关部门支持配合下，九华山佛协认真进行了选址察看工作，先后选了8个地址。经过认九华山99米地藏菩萨像真讨论，逐步缩小范围，去粗取精后选址大觉寺。后来，由于原定选址大觉寺地段地形复杂，环境容量太小，不足以显现地藏菩萨的庄严神圣，九华山协会经过重新踏勘和反复研究比较后，后确定柯村狮子峰地段为大铜像建设的位置。九华山性的笔架山和狮子峰构成地藏菩萨大铜像背倚的雄伟底景，景区格局大气，阴阳融凝，林木秀蔚，生气充盈，是生态良好和景观优美的形胜之地。
九华山铜地藏
九华山是地藏菩萨的应化道场，四大名山之一。千姿百态的群峰，宛如莲花，素称“莲花佛国”。唐李白赋诗赞曰：“妙有分二气，灵山开九华”，“昔在九江上，遥望九华峰，天河挂绿水，秀出九芙蓉”，故而改原名九子山为九华山。据记载，唐开元七年，新罗国国王金氏近亲年仅24岁的金乔觉，毅然抛弃王族生活，削发为僧，携带一个叫白谛听的独角兽渡海来到，他遍游名山大川，寻访古庙宝刹，来到九华山，见此山钟灵毓秀，物华天宝，十分喜爱，于是就在山上结茅住庵，修道悟禅。从此，他虔诚苦修，栖身于岩洞，饿了就在山上采些野果子吃，渴了就取些泉水喝，心甘情愿地过着一种非常清苦的的修行生活。
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