铁岭铜如来制作承诺守信「鼎泰雕塑」

铜如来制作此尊佛像肉髻高隆，宝珠顶严，髻珠显露。面庞丰腴，弯眉与鼻胫相连，眼睑低垂，双目俯视，宝相庄严。身着通肩式衲衣，呈站立姿势立于莲花座上，佛像右手施与愿印，表示能满足众生一切愿望；佛像左手置于脐前结禅定印，禅定印是全神贯注之印，这是佛陀入于禅定时所结的手印。该佛像通体以铜打造，纯厚粲然，庄重典雅，为清代作品。现收藏于福建民俗博物馆。铜如来制作 三千年前的古印度靠近雪山南麓森
铜如来制作


铜如来制作
此尊佛像肉髻高隆，宝珠顶严，髻珠显露。面庞丰腴，弯眉与鼻胫相连，眼睑低垂，双目俯视，宝相庄严。身着通肩式衲衣，呈站立姿势立于莲花座上，佛像右手施与愿印，表示能满足众生一切愿望；佛像左手置于脐前结禅定印，禅定印是全神贯注之印，这是佛陀入于禅定时所结的手印。该佛像通体以铜打造，纯厚粲然，庄重典雅，为清代作品。现收藏于福建民俗博物馆。

铜如来制作

三千年前的古印度靠近雪山南麓森林繁茂的地方，有一个很富裕的名叫迦毗罗卫国。国王名首图驮那，汉译净饭王。王后名摩诃摩耶，是与迦毗罗卫城隔河相对的天臂城善觉王的长女。 经典记载，释迦牟尼佛降生前，为一生补处菩萨，住在兜率天内院，以因缘（时间、地点、、家庭、父母）成熟，便降生人间，以摩耶夫人为母。释迦化乘六牙白象，象白色莲花，下降北天竺迦毗罗卫国，从摩耶夫人的左肋入胎，住胎十月，根据当时的风俗，摩耶夫人回娘家分娩，途经蓝毗尼花园，即今尼泊尔南部波陀利耶村的罗美德寺院处，生下了太子悉达多。经典记载四月八日，太子自摩耶夫人右肋出胎，诞生于兰毗尼园的无忧树下，太子下地能走，周行7步，步步生莲花，并且举目四顾，自谓。“天上地下，唯我独尊。”这时有二条龙，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴。此日即为浴佛日。

大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛，“如来”即是“佛”的意思。大日如来名称出现在公元七世纪善无畏三藏翻译的《大日经》里。“大日”是除一切暗遍照宇宙万物，能利养世间一切生物，大日之光为不生不灭。“大日”之意胜于太阳。摩柯“为大，毗卢遮那”是光明遍照之意；又译大光明遍照，亦称遍照如来。大日如来是遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体，众德，智慧之光遍照一切处，无昼夜之分， 世间与出世间的一切有情无情，都能受到恩惠， 启动萌生佛心，获不可思议之成就。《大日轻疏》记载：“如来日光遍照法界，亦能开发众生善根，乃至世间事业由之成办。

无量寿经卷上列举锭光佛等过去五十三佛，贤劫经卷六举出现在贤劫千佛，三千佛名经列举过去庄严劫千佛、现在贤劫千佛、未来星宿劫千佛，五千五百佛名经举出五千五百佛之名。贤劫经卷八谓，于贤劫千佛出现之后有大名称劫，大型如来佛雕塑制作，其时有千佛出现；大名称劫之后有喻星宿劫，其时有八万佛出现；喻星宿劫之后有重清净劫，其时有八万四千佛出现。

罗睺罗“小沙弥”佛陀回国省亲，讲经说法，王室宗亲纷纷披剃出家。就连净饭王的爱孙罗喉罗也随佛陀出家做了“小沙弥”。过了两年，佛陀的姨母带着耶轮陀罗及五百要求随佛陀出家，佛陀慈悲让她们出家为比丘尼，并且《八敬法》戒律，要求众比丘尼遵守。

　　国王皈依佛陀

　　皓月当空，大地银辉。佛陀在“竹林精舍”向一千二百五十诸比丘，宣说其深微妙法。而后，率众弟子暂离“竹林精舍”，走向北方的“祗园精舍”，沿途不断对民众施以教化 。乔萨弥罗国的国王波斯匿王闻佛说法，深受启迪，当即皈依佛陀。



















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