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杖期生：妻死自称“杖妻生”，谢席时常用，父母在堂，应写“侍服生”。
故显考、妣、辟：来自“幼学琼林”一书。元朝以前显字不用，而用“皇”字，大清二年铁穆耳下令，民间不准用“皇”字才改皇为“显”字。
显辟：夫死妻承丧用显辟。古代君主用辟字，因为他们是高统治者。到民间丈夫是家庭高统治者，
贵阳冰棺
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杖期生：妻死自称“杖妻生”，谢席时常用，父母在堂，应写“侍服生”。
故显考、妣、辟：来自“幼学琼林”一书。元朝以前显字不用，而用“皇”字，大清二年铁穆耳下令，民间不准用“皇”字才改皇为“显”字。
显辟：夫死妻承丧用显辟。古代君主用辟字，因为他们是高统治者。到民间丈夫是家庭高统治者，故用之。
寿终正寝：男性六十岁以上病故。
寿终内寝：女性六十岁以上病故。
疾终：平晚辈用词。
亡者丧也，病死者为殃，少亡者为少君。终于、痛于、恸于均有别。
殀者短命也，孟子云：殀寿不贰。即二十岁死不为殀，故十九岁以前为殀也。
《乳源县志》还记载，中秋节吃芋头，可治疥癞。广东中秋也有儿童提灯的风俗。灯的材料有红柚皮雕的柚灯，素馨茉莉花结的花灯，明亮的灯火带著阵阵的花果清香，使人爱不释手。东莞青年未婚者也在月下焚香燃烛，乞求月老为其撮合。 霞浦有中秋曳石的风俗。曳石是戚继光发明的，以石块系上绳索，沿街拖拉，虚张声势，用来恐哧敌军。
山东省
庆云县农家八月十五日祭土谷神，称「青苗社」。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也於中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。
1 一般用楷体或魏碑、颜楷体
2 隶书比较庄重
3 楷书比较正统
4 魏碑体 秦始皇陵墓的碑文字体，叫魏碑体，字形端正大方，气势刚健有力，是隶书向楷体过渡中的一种字体，虽然不好模仿，但是很有庄重的感觉哦
魏碑这种字体广泛用于碑刻，字体刚劲，棱角清晰，适合在硬体上进行刻画
要大方厚重的话用颜体或魏碑
5 仿宋 字体在碑文上是漂亮的 还有要注意墓碑的高度， 宽度， 故显考妣四字5cmx5cm，逝者名字7cmx7cm，藉贯生卒日期2cmx2cm，立碑主人名字3cmx3cm，其于人等及立碑日期1cmx1cm。碑留边各10cm，顶如有刻花离花10cm，如无花留天空15cm。
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