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现在的佛龛越发精美，越发简约，木质本身很好的装饰了神明，更符合情境。过去多余的装饰往往使人感到透不过气来，有时忽视使用功能，不免有争奇斗富之嫌。
还有就是一般佛龛摆放都需要对应上述中的大门口，如果有条件限制可以摆放的稍偏一些。对应大门口不是在大门口旁边，而是大门口对应的墙面。因为佛龛需要靠墙摆放，据说这是家庭中，在没有特定的佛堂的时候
实木佛龛批发
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现在的佛龛越发精美，越发简约，木质本身很好的装饰了神明，更符合情境。过去多余的装饰往往使人感到透不过气来，有时忽视使用功能，不免有争奇斗富之嫌。
还有就是一般佛龛摆放都需要对应上述中的大门口，如果有条件限制可以摆放的稍偏一些。对应大门口不是在大门口旁边，而是大门口对应的墙面。因为佛龛需要靠墙摆放，据说这是家庭中，在没有特定的佛堂的时候适合的摆放位置。
佛龛，供奉佛像、神位等的小阁子，一般为木制，龛原指掘凿岩崖为空，以安置佛像之所。汉扬雄著《方言》四称：“龛，受也。”即容纳、盛受之意。丰富多彩的佛龛图案体现着不同民族的信仰、生活风俗和审美取向，它们如此地装饰于同一座供龛之上，于豪华富丽中体现着统一的多民族的稳定与威严，这也是精工佛堂供龛所折射出的时代精神。
何芳指出，随着社会经济和审美倾向的变化，到乾隆年间，清朝手工业已经发展成的清式风格。宁波、福州的漆艺，广东的嵌螺钿，山东潍县的嵌金银，安徽的木刻、镂雕，西藏的金属雕刻及镶嵌，还有北京的珐琅、漆器等，都为宫廷制龛活动提供了丰富的艺术创作手段。自清中期开始，随着供龛制作量的急剧增长，龛与像的从属关系开始出现失衡的态势，一些供龛的尺寸及工料投入甚至远远大于佛像本身，制作工艺上也更为奢华精致、不拘一格，而佛像制作却呈相反的态势。多变的造型和内容的复杂性使供龛愈加背离了作为装饰品的使命，于是逐渐“喧宾夺主”成为一种成熟的艺术品。在佛龛中，多样化和程式化这对看似矛盾的两个恰好是宫廷艺术的外在表现，其内在特质则是在愉悦宫廷的同时为王朝统治服务。严格的程式是用来强调、尊威、等级与贵贱的，并非用以约束皇帝。随着集权统治的稳固，轻松浪漫和的新趣味则开始在炫耀和财富的同时蔚然成风。
一、佛龛朝向
的建筑好的位置是朝南，但佛龛好是坐东朝西，背后有固定的墙体依靠。所以，佛龛的位置，好是坐东朝西，而佛像的背后好还要有固定的墙体作为靠山。
二、清净为宜
佛龛要设在远离厕所、厨房、走道两盘的位置，同时也要避免嘈杂，以清净为主。
三、客厅为宜
佛龛不能安放在卧室里，一方面是对神明的大不敬，另一方面会影响自己的睡眠。所以，佛龛位置选择要慎重。
四、一尊即可
很多人请佛，一请就是各种佛，其实一佛代万佛，请佛一尊就已足够。
五、高度适中
佛龛的高度好与人体的心脏水平保持一致，过高或过低都不好。且佛龛前不能摆放鱼缸，香炉与佛龛得有适当的距离。
佛龛是佛祖的象征，不仅仅是安奉神明的阁子，如果佛龛有磕磕绊绊的地方，一定要及时修补，不用的佛龛，不能随意丢弃，要送到附近的寺庙中去。虔诚向佛不仅仅是把佛请到家中奉于佛龛之内，礼佛之心才是重点。只有虔诚，才能有所获。
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