风水奇门之术暗合的自然之理
风水奇门之术，归根究底其实是古代先民们根据宇宙自然运行法则，探索出的一套具有一定神秘色彩的特殊准则。而在古代建筑中，遵循这些独1特的规则，其实也就是遵循自然规律的表现所在，这其中并不全是我们曾经所认为的“封建迷1信”，其实是有一定的科学道理的。
首先，从古代建筑的选址上来看，“依山傍水”、“背山环水”其实是符合古代的生活之道的。古代人民的
古建筑修缮
风水奇门之术暗合的自然之理
风水奇门之术，归根究底其实是古代先民们根据宇宙自然运行法则，探索出的一套具有一定神秘色彩的特殊准则。而在古代建筑中，遵循这些独1特的规则，其实也就是遵循自然规律的表现所在，这其中并不全是我们曾经所认为的“封建迷1信”，其实是有一定的科学道理的。
首先，从古代建筑的选址上来看，“依山傍水”、“背山环水”其实是符合古代的生活之道的。古代人民的劳动生产力是不能和身处现代机械工业下的我们相提并论的，而选择在有山有水之处进行建造，风水考量应该只是其中的一部分，而另一部分对于取水、采猎的要求相信也是极为关键重要的一环。毕竟，人类的生存是离不开水源和土地这两个关键因素的。
其次，风水美学中习惯采用的“风水亭”、“风水池”设计也极为符合古代人民的生产劳动习惯：在山间修建的凉亭不仅是出于风水和美学要素要求，更是能起到为上山劳作或是采捕的人们提供遮阳避暑、歇息片刻的关键作用；而人工池的修建其实也更是为了方便人们对于取水的要求。一般来说，人工池一般都会修建人工引水渠进行引水排流，将山中的泉水引到人们更容易收集取纳之处的设计也是极为科学合理的。
而为讲究风水的宗1教建筑选址更是极为科学考究的选择。宗1教建筑选址一般位于深山密林之中，空气清新、人烟稀少，符合修道之人所追求的自然至1臻之境；同时，古代修道之人讲求“天人合一”，在山水之间躬耕陇亩、自立自强也符合《易经》之中“天行健，君子以自强不息”的追求。
群体
建筑尤其是院落式建筑注重群体组合，“院”一般是组合体的基本单位，这是文化传统中较为强调群体而抑制甚至扼制个性发展的反映，或与之有很大的关系。比如，一望无际的大大小小、方方正正的四合院，从地面上层层展开，在时间中呈现她的音韵，每一片青一色的灰色屋顶下，安住着一个温暖的家。若在雨中观景，一派“云里帝城双凤阙，雨中丛树万人家”的意境更显得格外幽远与深长，耐人寻味。
古建筑还把方向作为重要设计方式之一，盖房子时，专门讲究朝向，无论建设任何房屋都要讲究朝向，那就是向阳，凡是造房时，主要房屋必须要向阳，即是向南，向阳当然房屋内部就明亮。虽然将房屋窗子的方向朝南，但是房屋内部光线仍然可能是不足的，这是采光窗普遍比较小
从风水伦1理来说，古人向来讲究“明厅暗房”。客厅是接待客人的地方，也为家庭成员经常共聚之所，光明开朗较为合适，而睡房乃休息的地方，当然适合较为柔和的光线。
另外，在封建社会里，封建制度甚严，在房间内要办公、要会客………古时生活简单，对光线的要求就没有那样强烈，就没有对光度要求那么高。如果到夜间，点灯也只是油灯，灯光当然也会亮度不足，晚上则无法看书写字，这是因为时代不同，对光度要求的程度不同。这一点充分说明社会进步，人们对光度要求大大地提高了。有一些人，在家里居住不希望屋子里那么亮，房屋里光度弱些便于人睡，休息安适，他们感觉这样才更舒服。
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