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树碑是造墓的重点，按风水，都以墓碑的朝向来定向，这是墓地吉凶的重要环节。对墓碑的尺寸，文字的大小，树碑动土的时间，都要慎重考虑。一般情况下都是先下葬，后树碑。其理由有二：一，下葬之后，应留出一段雨水与泥土结合的时间，使虚方变为实方，
公墓墓碑定制
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树碑是造墓的重点，按风水，都以墓碑的朝向来定向，这是墓地吉凶的重要环节。对墓碑的尺寸，文字的大小，树碑动土的时间，都要慎重考虑。一般情况下都是先下葬，后树碑。其理由有二：一，下葬之后，应留出一段雨水与泥土结合的时间，使虚方变为实方，可避免树碑时地面出现凹陷；下面为您介绍古代的墓碑：神道碑，起自北朝，北朝特注重风水，风水家们以南方为神道。二，下葬之后，留出一段让家人斟酌碑文内容的时间。尤其是名人的评价，语句的轻重都应深思熟虑．如：清代i开国的顺治皇帝，康熙二年下葬，康熙六年立碑。清朝第二代康熙大帝，雍正元年下葬，雍正五年才立碑。诚然，寻常百姓，也有下葬同时立碑者。
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墓碑的体例。
后土之墓的体例。后土之墓的碑文很简单，只有“后土之墓”四字和竖立该碑的年月日。它的使用一般是在一族扎新坟茔时使用，埋在新立主墓的后面，以张后土之德，保佑族人安康。后土之墓碑的规格，一般高一米左右，宽三十公分左右，厚8至10公分。埋入土层30至40公分，地面实际高约70公分左右。”其目的，为告示后人，即或遇到自然灾害的洪水冲刷，或战i争破坏，后人仍可依碑上的风水情况文字，找到原来风水方向，重新立碑。
纪墓碑的体例 主要作用是记载墓主人墓碑的位置，生卒年月。纪墓碑的书写体例是，中间正文：墓主人出生的朝代、官职、名讳、字号、配偶；下面来为您介绍石雕：古代“墓而不坟”，只在地下掩埋，地表不树标志。上款：立碑的时间干支。下款：墓主人的奉祀人按辈分由上而下排列，同辈份的从中间开始，右长左次、右三左四依次排列。对上下款的认识，受书写者的认识所左右，一般以右为上是指书写者面对墓碑，其右手方为右。有的书写者面背墓碑，以右手方为右。还有的墓碑在下款之后署有刊刻墓碑的工匠名字。祖墓墓碑一般在1.5米至1.8米左右。墓碑的高度一般是从祖墓开始，依次递减。后辈墓碑的高度不得超过其上辈人的墓碑的高度。但是，墓碑的高度也受后代的经济、地位影响。经济情况好、地位高（例如有皇帝封赠）的墓主的墓碑高度也高。有的人为了将墓碑立的高大，也采取一些变通的办法，如将祖墓墓碑盖起高大的碑楼，这样他的墓碑也随之。
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节气清明与清明节
二十四节气是古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候规律，比较适宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的变化，对人们依时安排农耕、蚕桑等活动有不可或缺的指导意义。到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。所以清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。农谚说 “清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”，正是说的这个道理。东汉崔寔《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室······”说的是这时开始准备养蚕。其中的“清明节”还只是一个节气，不是节日。
清明节气在时间和天气物侯特点上为清明节俗的形成提供了重要条件，该节气被看作清明节的源流之一。
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荡秋千
这是古代清明节习俗。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》，诗中描写为 “桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳。”秋千，意即揪着皮绳而迁移。其理由有二：一，下葬之后，应留出一段雨水与泥土结合的时间，使虚方变为实方，可避免树碑时地面出现凹陷。
它的历史很古老，早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
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