对置：两个石景布置在相对的位置上，呈对称或者对立、对应状态。在数量、体量以及形态上无须对等，可挺可卧，可坐可偃，可仰可俯，只求在构图上的均衡和在形态上的呼应，这样既给人以稳定感，亦有情的。散置：散置对石材的要求相对比特置低一些，但要组合得好。常用奇数十三来散置，基本的单元是由三块山石构成的，每一组都有一个“3”在内。它的布置特点在于有聚有散、有断有续、主次分明、高低起伏、顾盼呼应、
假山太湖石价格
对置：两个石景布置在相对的位置上，呈对称或者对立、对应状态。在数量、体量以及形态上无须对等，可挺可卧，可坐可偃，可仰可俯，只求在构图上的均衡和在形态上的呼应，这样既给人以稳定感，亦有情的。散置：散置对石材的要求相对比特置低一些，但要组合得好。常用奇数十三来散置，基本的单元是由三块山石构成的，每一组都有一个“3”在内。它的布置特点在于有聚有散、有断有续、主次分明、高低起伏、顾盼呼应、一脉既毕、余脉又起、层次丰富、比例合宜、以少胜多、以简胜繁、小中见大。
景观石是天然的艺术品，是大自然的灵物、大自然的奇观，是大自然赋予的宝贵财富。它单独成景，自然成画，一石一景，谱写出自然美的乐章。天然晚霞红石材，纹理自然清晰，浑然天成，雕刻出的景观石与自然环境自然融合，体现人文与自然的和谐之美。在选材时，遵循“七看”原则：一看总貌。要看总体感觉，石头的大致面貌是否符合人们的审美。
山是古典园林中的一个重要元素，它在各个时代都扮演着很重要的角色为园林点缀着、装饰着它的每一部分。园林爱好者对山的向往，对叠山理水的追求，造就了园林里的一颗璀璨明珠──假山。在，假山早可追溯至秦始皇时，“兰池坡，即秦之兰池也，在县（咸阳）东二十五里。初，始皇引渭水为池，东西二百里，南北二十里，筑为蓬莱山，刻石为京鱼，长二百丈”。但秦朝的假山称为“人造真山”也许更合适，它是通过大量劳力，费尽移山填海之力搬过来的山冈，算不得真正意义上的假山。魏晋时期，假山才逐渐成型，经过几千年的发展演变，已成为园林里的瑰宝。
宋代画家郭熙《林泉高致》说：“山有三远。自山下面仰山巅谓之高远；自山前而窥山后谓之深远，自近山而望远山谓之平远。”依皴合山。郭熙复原稿郭熙细节展示与传统的山川画一脉相承的假山，贵在似真非真，虽假犹真，耐人寻味。假山的重要理法有相地布局（即选择和联合情况条件确定山川的间架和山川的形势），混假于真；宾主明白；分身三远。
（作者： 来源：）
