在我国丧葬礼仪是很重要的，但是随着殡葬文化的改革，丧礼也在发生着改变。不过，很多流程还是保留下来了，比如登记、丧宴等等。下面就跟着武汉陵园一起去了解一下吧~
1、收礼 民间办丧事期间，丧家也有“人情”收入，并指派专人收礼登记，事毕向丧家交点。普通丧事各方面送礼不外乎花圈、花篮、挽联、挽幛、礼金等。丧家置备礼簿及谢帖，一方面登记礼物及数量，一方面写谢帖交送礼者作为
汉口殡仪馆
在我国丧葬礼仪是很重要的，但是随着殡葬文化的改革，丧礼也在发生着改变。不过，很多流程还是保留下来了，比如登记、丧宴等等。下面就跟着武汉陵园一起去了解一下吧~
1、收礼 民间办丧事期间，丧家也有“人情”收入，并指派专人收礼登记，事毕向丧家交点。普通丧事各方面送礼不外乎花圈、花篮、挽联、挽幛、礼金等。丧家置备礼簿及谢帖，一方面登记礼物及数量，一方面写谢帖交送礼者作为证明之用。礼簿登记详细，可作为将来回报的参考。追悼会上还备有的“签到簿”用来登记来宾。
2、谢礼 追悼会上丧家要发放谢礼，一般为毛巾、手帕、糖果、糕点等物品。现在殡仪馆为方便丧家，有专门的谢礼供应，也称为“奠酬”。常见的为毛巾、手帕与巧克力、糖果、糕点的组合。 高寿老人去世后，民间有办“喜丧”的风俗。亲朋好友要向丧家讨“寿碗”，丧家分送云片糕，意在借死者的高寿。 丧家为对来宾表示谢意，丧礼后，要请来宾参加丧宴，事后还可写感谢信等。
白事是现在生活中经常性的活动之一，因为生老病死是人间常态，殡葬作为人间后的一段旅程，都希望没有遗憾的离去，在当代社会，武汉白事关怀有着重要的意义，因为在当代社会，在大力支持，破迷1信，树新风，需要白事服务机构的支持才能执行。在传统习俗中，厚葬才是传统的习惯，人们执着与风光大葬，认为这是孝道的体现，但是事实上确实如此吗
孝道的体现从来都不是在死后能体现出来的，孝道应该是让他们老有所依，“彩衣娱亲”在现代社会说很少了，每天一个温馨的问候会比死后风光大葬要好很多，亲人们所需要的孝道是真心的关怀，而不是大操大办，扰1民又伤财，这样的孝道并没有什么意义，反而助长了铺张浪费的恶习。很多时候都是一个地方一家选择大操大办，而其他的也有样学样，造成花费了大量的钱之后却没有什么意义。
几千年来，人们对于殡葬的意识就保留在入土为安上，这是人死后好的去处。但是现代社会所推出的火葬刚好与这个理念相反，火葬后只留下了一堆骨灰，让很多人不能接受这个处理，所以推行火葬重要的是要更新人们的思想观点，破除封建迷1信思想。
近些年，经济可以称得上是飞跃发展，武汉殡葬服务提倡绿色环保的理念，在物质文化得以满足的情况下，殡葬行业的陋习却有越演越烈的趋势，集中表演在大操大办， 占用田地林业资源，影响市容市貌等。并且逐渐开始有了攀比的情况，普通人家如果有亲人去世，搭建灵1堂，燃放礼1炮，表演节目，众多 丧事活动动辄要花去几万元，稍微好一点的大概就这一项就有六七万开支，有些甚至花上二三十万办一场丧事。不仅如此还严重影响了交 通以及居民生活环境，在入土为安的思想下，很多人占据了田地和林业来建墓，土葬用地大大增加。
要改善这样的殡葬现状，应当从四个方面着手:
一、兴建公墓，并做好做实配套工作。将公墓建设列入重点，同时规范行各个项目的收费标准、服务内容、服务程序、服务承诺，并 做好服务监督，提升整体的殡葬服务标准，让人们更加容易接受公墓。
二、营造声势，增加宣传力度。通过电台，广播，电视，网络等方式宣传关于殡葬改革的相关要求、公1职人员违反殡葬管理政策 法规的问责规定、殡葬改革知识问答等，让人们知道棺木、封建迷1信殡葬用品制造是属于违禁违1法行为。
三、明确责任主体。调动各级负责人关于殡葬行业改革的积极性，并将责任落实到具体的个体，明文规定职责和责任，并与年终评先、评 优资格想关联。
四、规范石材行业，取缔制碑行为。取缔一些专门制作墓碑、无证无照的石材加工企业，并且全1面规范行业，从源头上切断殡葬陋习来源 。
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