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陵园为你比较花圈用鲜花还是纸花好
就花圈用鲜花好还是纸花好从以下六点来说明：
1.皇冠必须在大厅放置三天。通常，花朵不会长时间抵抗，尤其是在夏天。温暖的天气将很快消失。并且纸花可能需要很长时
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陵园为你比较花圈用鲜花还是纸花好
就花圈用鲜花好还是纸花好从以下六点来说明：
1.皇冠必须在大厅放置三天。通常，花朵不会长时间抵抗，尤其是在夏天。温暖的天气将很快消失。并且纸花可能需要很长时间。
2.这些花比纸花更真实，当然，它们非常好。
3.花在雨天易于使用。 纸花但是没有用。风会吹，风会腐烂。
4.夏天是鲜花盛开的季节。此时的花冠肯定比冬天要好，因此冬天戴冠纸花更好。
5.关于现代葬礼概念，人们对生态葬礼越来越乐观。 纸花燃烧时肯定会污染环境，因此此时的花朵比纸花更好。
6.花冠不仅适合焚化。说到这种冠冕，您可以在祖先的告别并将它们推入火葬场时，将花朵一一放在祖先上。花朵移开，这意味着不会以三种方式落在纯净的土地上。埋葬期间也可以将花朵埋在坟墓中，这意味着子孙后代的繁荣。因此，就焚化而言纸花胜过花圈。燃烧王冠时，切记先将奉献者名字的那一面除去，然后再将其焚化。
所以一般大型的公募往往都是建在山上，但却不是山顶，山顶的话风较大，无法起到聚气的成效，所以一般是在山腰的位置，背靠着山，这样才能起到藏风纳气的成效。大的公墓环境，靠山要大，山后还要有山，这叫父母山。坟场要求坟场的明堂要平整，水流的缓慢，流向与所立的向位要构成一条直线。例如：癸山丁向，要求北边要挺拔，南面要平整，些地的水流向是离方，归明堂后向巽巳方。向前明堂内和它的坟墓的胸口前不能过高，只适合平整，不适合过高。假如坟跟前高一寸为平，高二寸为次，高三寸居家不安，高四寸出残眼，高五寸出瞎子，高六寸出弱症，高七寸出桃花，高八寸出家参(收养别人的儿女)，高九寸到一尺明月花甲绝地(只能活到六十岁)，坟前如有高鼓浑园，距坟3米到10米内，黄病水鼓病(肝复水)。墓地的气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水约束它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？由于即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经文说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的气愤天然止聚，说的正是这个意思。经文又说：浅深得乘，风水自成。
在古代的地理理论中，强调人由父母所生，父母逝世之后假如葬在好的地方，骨骸可以得到地气的温暖，然后起到保佑后代的效果。所以阴宅要防止在一些绝地上，不然后代后代受损，所以不能埋在受风或受湿的地方，这样对后代晦气。阴宅忌周围高而所在地势低，这样对后代健康欠好，好的阴宅是不可以进水的，同时阴宅要有阴阳平衡准则;不可以在穷山恶水中，不可以在直面受风的地方。现代许多阴宅大多为公墓，一排排的摆放为多，那相关于阴宅来说;首先要看所在的公墓是不是在的方位符合风水，其次再看单独的墓碑所在方位。在公墓里的阴宅，一般不主张在左边或右边，都是晦气风水的，其次还是要前面开阔后边高大为好。假如龙、穴、砂、水都好的话，那么从中立向就能很逼真了。假如水不符合法度，会先丢失家财；假如龙脉犯了死穴，那么富有就不会来；假如砂山不得地，那么也仅仅徒然无用；假如穴中没有真气，也形同废地。另外，还要把罗经熟记于心，罗经上每一层都需要牢牢记住，关于一个喜爱风水之人来讲，假如你不能轻松辨认罗经，那么即便有富有，富有也会随之化为灰烬。所谓的向，是龙、穴、砂、水的大相会之地。
汉族自古相信“五行”之说，公元前4世纪起即有相关记载。人们确信如果顺从自然主义学者(阴阳家)的指示，便会得到诸天神佛庇佑，故在墓园的建造上亦采纳“五行学说”生克规律，这种方式除了运用在墓园选址(风水堪舆)之外，还将其作为墓碑石材的颜色使用，希望配合五行与方位、季节、色彩、四兽的关系营造对后世子孙运势。所以依亡者五行本命选用碑牌色泽，黑色属水、红色属火、白色属金、青色属木、咖啡或米黄色属土。至于使用材质大多以观音山石为主，近期由于禁止开采改以大陆山西黑石、泉州白石、青斗石、或印度红石以及越南、澳洲进口花岗岩系列石材为主。
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