一定选用吴川出产的石灰，因为“比较幼滑、细腻”，便于加工。自然环境与民系文化的同一性，使潮人的生活习惯与审美具有许多共通点，反映于民居上就有风格的趋同性。选定石灰以后要加水，要一次性加到位，不然将会影响到灰膏的黏稠度。配好料后，再做成两种灰膏，然后在灰膏中分别加入草根和玉扣纸，制成“草筋灰”和“纸筋灰”，前者质地较粗硬，用来做基底，后者较细腻柔软有韧性，覆于表面以便精雕细刻
屋顶灰塑公司
一定选用吴川出产的石灰，因为“比较幼滑、细腻”，便于加工。自然环境与民系文化的同一性，使潮人的生活习惯与审美具有许多共通点，反映于民居上就有风格的趋同性。选定石灰以后要加水，要一次性加到位，不然将会影响到灰膏的黏稠度。配好料后，再做成两种灰膏，然后在灰膏中分别加入草根和玉扣纸，制成“草筋灰”和“纸筋灰”，前者质地较粗硬，用来做基底，后者较细腻柔软有韧性，覆于表面以便精雕细刻。草根与玉扣纸的比例，全凭艺人手感，分量不同，其后的质量也将大相径庭。
佛山祖庙位于广东省佛山市禅城区，祖庙从北宋元丰年间（1078—1085年）始建，至清代初年，这里逐渐成为一座体系完整、结构严谨、具有浓厚地方特色的庙宇建筑。光绪二十五年（1899年），祖庙大修，形成今日的祖庙建筑群。
骨架完成之后开始填上草筋灰做低。往骨架上包灰，每次不能超 过 3 厘米厚，而且每次包灰要间隔 1 天。同时每次包灰前都应将次的草根
灰压紧实。依此类推，层层包裹，直至灰塑的雏形成型。
1451年，成为guan方祭祀之地的祖庙得到朝廷的支持扩建，塑北帝铜像。自此，祖庙初具规模。 光绪二十五年，富裕的禅城人捐钱捐物对祖庙进行大修，祖庙至今仍保持着百年前的艺术建筑风貌。
轻巧通透
轻巧通透是潮州民居的重要特色之一。
二是外表视觉效果不及中原地区之威严，也不及江南地区之俊逸。师生们纷纷表示本次讲座让他们受益匪浅，深入了解了花都文化的又一亮点，加深了对灰塑文化的认识，增强了传承灰塑技艺信心和必要。无论是屋顶的曲线、檐角的举翘、门面的布局、颜色的涂饰只要作一比较，就可以感受到潮州民居的特色。以色彩为例，北方喜上下均重，金碧，团花簇锦，显得雍容华贵；江南喜用素色和黑色，颜色清纯，
灰塑是广东传统建筑特有的室外装饰艺术。它以石灰为主要材料，拌上稻草或草纸，经反复锤炼，制成草根灰、纸根灰，并以瓦筒、铜线为支撑物，在施工现场塑造，待干后再涂上矿物颜料而成。
在家内一般追求良好的采光、通风、采用精致的通雕屏风，隔扇，同时，潮州民居十分注重门面装饰，集中对石柱、屋脊、外墙门框、匾额楹联、檐头、抱鼓石、石狮乃至门前之亭子、旗杆等均予以精美之装饰，使建筑物之门前徒增华贵之感。所谓通透，是指建筑从整体上注意透风，既有利于建筑材料去潮防朽、延长寿命。对于内部重要部位用器物如梁架，雀替以至神龛，更集中了装饰之精华，使之光彩夺目。一般梁柱在潮州称之为“五脏内”，可见其在建筑物内部之重要位置。
其二在装饰题材广泛，潮州民居的装饰题材几乎可说囊括传统的民间题材，如历史故事、神话、渔耕樵读、戏剧题材、吉祥图案、虫鱼鸟兽、亭台山水、以至名人名家诗书画，同时善于表现地方特色，
（作者： 来源：）
