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死者葬后，真气会与气体的气化结合形成愤怒，通过阴阳交流，在影响的范围内，左右了世界上所爱的人的右边和左边。喊出来的阴阳都将成为风。当它们升到天空时，它们变成了云。当他们跌倒时，他们会下雨。当他们受欢迎时，他们会生
天津河东区公墓
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死者葬后，真气会与气体的气化结合形成愤怒，通过阴阳交流，在影响的范围内，左右了世界上所爱的人的右边和左边。喊出来的阴阳都将成为风。当它们升到天空时，它们变成了云。当他们跌倒时，他们会下雨。当他们受欢迎时，他们会生气。生气在地下很普遍，长发时可以举起一切。
人是母亲母血的结晶，所以人也是阴阳的结晶。每个活人都有阴阳。死后，身体消失了，但阴阳没有消失。有生命的人，气体聚集在骨头中，死去的骨头没有被破坏，所以人们还活着。因此，埋葬者在寻找愤怒的阴宅，让愤怒和不死的阴阳结合起来，以保护生活的亲戚。
这本书说：人们生气又生气，气体可以感知并影响生活。这种归纳是基于事实的。例如，西部生产铜的山塌陷了，东部的铜制钟声没有响起和尖叫。这就是归纳法。例如，当春天来临时，树木开花，在家中放置的小麦种子也发芽。
汉族自古相信“五行”之说，公元前4世纪起即有相关记载。人们确信如果顺从自然主义学者(阴阳家)的指示，便会得到诸天神佛庇佑，故在墓园的建造上亦采纳“五行学说”生克规律，这种方式除了运用在墓园选址(风水堪舆)之外，还将其作为墓碑石材的颜色使用，希望配合五行与方位、季节、色彩、四兽的关系营造对后世子孙运势。所以依亡者五行本命选用碑牌色泽，黑色属水、红色属火、白色属金、青色属木、咖啡或米黄色属土。至于使用材质大多以观音山石为主，近期由于禁止开采改以大陆山西黑石、泉州白石、青斗石、或印度红石以及越南、澳洲进口花岗岩系列石材为主。
陵园的分类有多种，主要包括：
1、皇陵园：皇陵园是传统历史产物，它主要是以权利而形成。
2、特色陵园：它是指因为某一事件的发生，而形成的安葬或纪念地方。比如董存瑞陵园，对越反击牺牲云南麻栗坡陵园，重庆歌乐山革命陵园等等。
3、普通陵园公墓：它一般没有特殊要求，主要是安葬社会各界人去世的地方，根据国内国情，一般以安葬骨灰为主。普通公众陵园今后将成为陵园安葬逝者多地方，市级城市均有，比如：重庆市寺坪陵园、银川松鹤陵园、呼和浩特古林人文纪念园等等。
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没有山水的公墓自然不要提了，另外就是这山水不能坏。先说这山不能过矮，山脚不能低过墓地的位置。另外这山不可以山脉断裂，要不然形成不了循环的“泉眼”，位置再好也是白费力气。还要观察一下山上植物的长势够不够旺盛，死山难生生气，不利于运势的发展。左右山峰过高会导致好不容易聚集起来的生气，全部从后峰流走。
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