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杖期生：妻死自称“杖妻生”，谢席时常用，父母在堂，应写“侍服生”。
故显考、妣、辟：来自“幼学琼林”一书。元朝以前显字不用，而用“皇”字，大清二年铁穆耳下令，民间不准用“皇”字才改皇为“显”字。
显辟：夫死妻承丧用显辟。古代君主用辟字，因为他们是高统治者。到民间丈夫是家庭高统治者，
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杖期生：妻死自称“杖妻生”，谢席时常用，父母在堂，应写“侍服生”。
故显考、妣、辟：来自“幼学琼林”一书。元朝以前显字不用，而用“皇”字，大清二年铁穆耳下令，民间不准用“皇”字才改皇为“显”字。
显辟：夫死妻承丧用显辟。古代君主用辟字，因为他们是高统治者。到民间丈夫是家庭高统治者，故用之。
寿终正寝：男性六十岁以上病故。
寿终内寝：女性六十岁以上病故。
疾终：平晚辈用词。
亡者丧也，病死者为殃，少亡者为少君。终于、痛于、恸于均有别。
殀者短命也，孟子云：殀寿不贰。即二十岁死不为殀，故十九岁以前为殀也。
进入九十年代以来，各地民政和殡葬管理部门依法行政，严格公墓市场的准入管理，倡导节省土地的墓葬方式，做好公墓经营管理的行政指导，积极治理经营行为，打击乱埋乱葬，取缔公墓，制止，取得了阶段性的成果，促进了我国公墓事业的健康发展。
但是，由于我国公墓行政管理的法律建设还处于初级阶段，法律规范涉及的面还十分有限，加上许多地区殡葬行政管理部门的机构不健全、经验不足等原因，公墓经营中的现象在一些地区比较严重，已经对自然环境和社会治安构成了危害。因此，根据形势的发展，整理、修订和新订公墓行政管理规范的工作迫在眉睫。
月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。人都有生老病死，终与自然同化，人生在世都会留下不可抹灭的痕迹，免不了与亲朋好友的离别，这些事情任谁都是改变不了的，但是追悼思念却是我们能够做到的，并且可以做好的，在悲痛伤心的离别时刻，我们没有机会在人间与逝者表达自己的意愿，但我们可以做到在天堂续缅怀亲人朋友。随着消费理念和思想的变化，纪念和缅怀逝者的方式的更为人性化，因此 “天堂续”诞生了。
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