一、殡葬习俗简史古代的丧葬活动基本上是在宗族范围内进行的，丧礼的规定也因人们之间血缘关系的远近而各有不同。在丧礼中的等级，即显示了死者的社会等级。所谓“生享富贵，死极哀荣”，这是人传统的也是生死追求。在殷商时代，肆行“隆丧厚葬”并大量使用人殉、人牲和车马陪葬，系出于崇尚的世界观，他们对的信仰已达到了非常狂热的程度。随后的周朝，开始以“礼”规范殡葬制度，然而荒年时无法执行厚礼，便减省改良称为
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一、殡葬习俗简史
古代的丧葬活动基本上是在宗族范围内进行的，丧礼的规定也因人们之间血缘关系的远近而各有不同。在丧礼中的等级，即显示了死者的社会等级。所谓“生享富贵，死极哀荣”，这是人传统的也是生死追求。
在殷商时代，肆行“隆丧厚葬”并大量使用人殉、人牲和车马陪葬，系出于崇尚的世界观，他们对的信仰已达到了非常狂热的程度。
随后的周朝，开始以“礼”规范殡葬制度，然而荒年时无法执行厚礼，便减省改良称为“杀礼”。“礼”是规范生者的行为，观念在政治中已退居次要地位，所以不再提倡厚葬。
春秋以后，周王室衰落，各诸侯国自行称王，诸侯王都按照自己的喜好而大搞隆丧厚葬。到了战国时期，各诸侯国交战频繁，可是当时的隆丧厚葬似乎并未稍减，“陵墓”就是这一时期的产物。秦始皇统一后，也开始大修陵墓，将隆丧厚葬推向登峰造极。
西汉文帝开始推行“简丧薄葬”，汉武帝时已建国70余年，承文景之治休养生息的政策，天下大富，于是宗室有士公卿大夫以下。以至汉武帝后期又开始流行隆丧厚葬。
东汉光武帝吸取西汉帝陵被盗掘的教训，一生都在提倡丧葬简约。然而到了朝代中期，民生富裕，又兴起隆丧厚葬的风气。
相对于传统殡葬模式，生态殡葬更加节地和环保。它不占土地或者占地，有时还会为城市营造新的大片绿地，改善周边环境。近年来，生态殡葬已经引起了社会的关注，许多地方推出了花葬、树葬、草坪葬、海葬等生态殡葬项目。但是由于生态殡葬没有墓碑、坟墓，受入土为安传统观念的影响，有人认为这是对先人的不敬，还不能坦然接受。推行生态殡葬模式过程中依然存在许多的阻力。但是在守住耕地红线的大背景下，这却是未来殡葬事业发展的方向。殡葬改革没有过去时，只有进行时；没有“暂停键”，只有“快进键”。从社会发展趋势来看，民众应该尽快转变观念，迎接“绿色殡葬”时代的来临。
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