家庭教育和学校教育在这里没有达成完整的默契，分歧便诞生了。随着分歧诞生的是，一方面孩子迅速成长，新环境和新朋友等人际关系不断确立和稳定，而另一方面是家长对孩子的陌生。经常不见面，见面后又只是不冷不淡地说几句客套话而已。终，孩子成为家长们熟悉的陌生人，熟悉的，是孩子的过去，陌生的，是孩子的精神和未来。
自古以来人就十分注重启蒙教育，一般把自己的启蒙学校称为母
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家庭教育和学校教育在这里没有达成完整的默契，分歧便诞生了。随着分歧诞生的是，一方面孩子迅速成长，新环境和新朋友等人际关系不断确立和稳定，而另一方面是家长对孩子的陌生。经常不见面，见面后又只是不冷不淡地说几句客套话而已。终，孩子成为家长们熟悉的陌生人，熟悉的，是孩子的过去，陌生的，是孩子的精神和未来。
自古以来人就十分注重启蒙教育，一般把自己的启蒙学校称为母校，看见其地位之高。在民族源远流长的历史长河中更是不缺乏的启蒙读物，其中为的有《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》《弟子规》等等。但是古代的启蒙教育只能算是教育，一般家庭的孩子都无法接受正规的启蒙教育.。解放后，我国的教育制度逐渐完善，学前班幼儿园等正规的启蒙教育成为我国教育制度中不可或缺的部分。改革开放后尤其是近些年来，花样翻新、名目众多的启蒙教育更是层出不穷，被我们的家长所接受运用，不断完善着我们的启蒙教育。
，如此，人的思维才不至于过于偏差，并因思维的丰富而逐渐成熟、理性，并由此走向理性的自我和拥有正确的思维认知，这就是教育的根本所在。教育也是一种教书育人的过程，可将一种客观的理解教予他人，而后在自己的生活经验中得以自己所认为的价值观。教育，是一种提高人的综合素质的实践活动。科技赋能教育，教育是为了未来培养人才。教育需要新的信息技术，AI赋能教育，让AI走进未来的课堂。
教育本质的多重审视（1）内涵：所谓教育本质，就是指教育作为一种社会活动区别于其他社会活动的根本特征，即“教育是什么”的问题。它反映出教育活动固有的规定性也即其根本特征。（2）关于教育本质的四种观点：上层建筑说；生产力说；特殊范畴说；多重属性说。（3）关于教育本质的第五种观点“意识替代说”唐震认为，文化教育的本质也许可以概括为：用我们已经掌握了的关于我们的对象及对象关系的知识，教给新的个体以对象的方式方法。它以一种意识改变另一种意识，以意识之间的碰撞、磨合、渗透及变革为目的，是一种意识覆盖以至消除另一种意识的、令个体可能产生痛苦的过程。由于任何两个个体所面临的对象均有不同，从不同对象中得来的意识之间就具有差异性或冲突性，还有文化教育活动的受体也就具有一定的排斥性。
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