在古代石碑上，我们见到的多数石碑碑首正是《营造法式》所规定的“盘龙”形式。但是盘龙的多少却视碑身的厚度而定，因此并非都是六条。陕西乾县唐代乾陵有一块石碑碑身特别厚，其碑首两侧各雕有四条龙，共计八条盘龙，不少碑身较薄的石碑也有两侧各两条共四条盘龙的。碑首上龙的盘曲姿态也并非都保持一种形式，除了在碑首两侧，龙体在正面盘曲的以外，也有的跑到碑首正面上来了，左右两条相对，有一颗宝珠；也
乡村石雕牌坊定做厂家
在古代石碑上，我们见到的多数石碑碑首正是《营造法式》所规定的“盘龙”形式。但是盘龙的多少却视碑身的厚度而定，因此并非都是六条。陕西乾县唐代乾陵有一块石碑碑身特别厚，其碑首两侧各雕有四条龙，共计八条盘龙，不少碑身较薄的石碑也有两侧各两条共四条盘龙的。碑首上龙的盘曲姿态也并非都保持一种形式，除了在碑首两侧，龙体在正面盘曲的以外，也有的跑到碑首正面上来了，左右两条相对，有一颗宝珠；也有少量的石碑碑首外形如法式中笏头碣的形状，呈简单的方形而双肩抹角，但是在正、背两面仍用雕龙装饰。
石碑是一件独立的小品建筑，因此它具有本身的造型。在宋朝《营造法式》中有专门讲述石碑和石碣制度的部分，对碑和碣的造型都有十分清楚的说明。其中种称为“鳌坐碑”，这是宋代的石碑，它在造型上的特点是有碑首、碑身和鳌坐几个部分。法式中规定：“造鳌坐碑之制：其首为盘龙，下施鳌坐，于土衬之外，自坐至首共高一丈八尺。”关于盘龙的碑首，法式中说：“下为云盘，上作盘龙六条相交，其心内刻出篆额天宫。”对“坐”式中说：“长倍碑身之广，其高四寸五分，驼峰广三分，余作龟文造。”
现代的公墓中，大多墓碑上只刻写墓主人的姓名、生卒年、立碑人及立碑时间。也有在墓碑后刻有“福荫子孙”、“恩泽后代”等词句，在墓盖上刻写“怀念”、“哀思”之类的简短词句。在名人墓碑上则有墓主人的生平简介。还有活着的人，用心、用情、用泪、用血、用爱写下的语句。它浓缩了漫长的人生路，表尽了的人世情。有悲痛的哀思，有幸福的回忆，有激励人奋进的豪言，有警示后人的壮语。这活人与死者感情交融的文字，充满了人生的哲理，字里行间都道出了人生的真谛，是一部永远读不完的百科全书。标名碑。墓碑的正面标名墓中人的姓名、立碑人及立碑时间。这种碑多是死者子孙所立。也有学生给老师、女婿给岳父岳母、夫给妻、妻给夫、朋友之间立墓碑的。
（作者： 来源：）
