公墓里墓穴风水的好坏，不能按照墓穴的价格来评定。因为公墓里穴位的价值，是按照常规土地开发的角度来确定价值，例如：靠近公墓的中心区域，离着主路近的区域，或者靠着景观区近的区域等，价格相对就高，而边边角角的穴位价格就低。实际上，边角的墓穴未必风水就不好，区域的墓穴也未必就是上风上水之地。因为公墓是有边界的，而风水是无边界的。
一种佛1教文化陵园建筑，其特征
万福净土陵园
公墓里墓穴风水的好坏，不能按照墓穴的价格来评定。因为公墓里穴位的价值，是按照常规土地开发的角度来确定价值，例如：靠近公墓的中心区域，离着主路近的区域，或者靠着景观区近的区域等，价格相对就高，而边边角角的穴位价格就低。实际上，边角的墓穴未必风水就不好，区域的墓穴也未必就是上风上水之地。因为公墓是有边界的，而风水是无边界的。
一种佛1教文化陵园建筑，其特征在于沿一中轴线布置的佛1教文化陵园建筑群，它主要分为三个区，其中：一区为生活区或僧伽区，它一般包括二个小区：一小区为辅助建筑小区，在小区内建有牌坊、停车场和分别布置在其两侧的宾馆、饮食及相应的旅游商业服务设施；第二小区为活动小区，在小区内建有山门、释迦殿、纪念堂、菩萨殿、左右配殿及跨院的僧寮、禅堂和供文化交流用的会堂、内部客堂。
墓葬是特定社会历史时期社会生活的缩影。人类对与生俱来的死1亡，从原始社会的恐惧、茫然，发展到阶1级社会的“事死如生”，总是直接地或间接地反映了某个时代的社会制度、社会经济和意识形态等等，其中突出的是体现了各个时代的阶1级关系。古代帝王陵寝制度是这个阶1级关系中集中的反映。就像古代帝王生时为九五之尊一样，他们死后的陵寝则是名副其实的阴1间的宫院，以便他们在另一个世界里继续享受作威作福的生活。
在武汉陵园火化以后再去土葬，是资源节省还是浪费？
老一辈的印象中，人死了是要土葬的，这是传承下来的习俗，人活着的时候基本都会选好自己的墓地地址，农村里许多人都是在山坡上和树林多的地方。
现今社会发展，为了节省土地资源，火化越来越提倡了，但偏远的地区受到土葬文化的束缚，火化后再把骨灰盒土葬，那这究竟是节约资源还是浪费成本？
土葬：这是先人埋葬的方式之一，是古代流行的一样方式，土葬文化里说道，埋于地下，立一碑，这是对前人的尊重。在历史的长河中，土葬文化在我国整个军王朝中都带来了很大影响，达官贵人的陵墓真让人叹为观止，同时也衍生出了许多盗墓贼夺取陪葬品，如果不是土葬，也就看不到这么多宝贝了。
繁琐的仪式如穿衣、守灵、报丧、入验、下葬，每一个仪式都十分的复杂，时间都很长动静也很大，所以土葬事实上有着很多弊端。
时间长：土葬其实是要挑选日子的，繁琐的仪式可能会有半个月，办一次丧事花费时间太长，在城里生活的人们，尽管好的葬礼是对前人的尊重但是长时间沉浸在压抑的生活里也是很痛苦的。
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