在烟袋上装饰设计一个“蝶结”，“蝴”与“福”楷音，喻意福在面前，好运迭至。大年三十夜里，老人用红丝绳穿上百枚铜币做为春节红包，而求小孩“健康长寿”，端午佳节用五彩线丝编制成绳，挂在小孩子脖子上，用于，称之为“长寿缕”。本运年里为了更好地驱病除灾，用红绳手链扎于腰际，全部这种全是用“结”这类无言的语言表达来寄予吉祥如意。我们人在表述情爱层面通常选用婉转，含蓄的方式，“
红色结商家
在烟袋上装饰设计一个“蝶结”，“蝴”与“福”楷音，喻意福在面前，好运迭至。大年三十夜里，老人用红丝绳穿上百枚铜币做为春节红包，而求小孩“健康长寿”，端午佳节用五彩线丝编制成绳，挂在小孩子脖子上，用于，称之为“长寿缕”。本运年里为了更好地驱病除灾，用红绳手链扎于腰际，全部这种全是用“结”这类无言的语言表达来寄予吉祥如意。我们人在表述情爱层面通常选用婉转，含蓄的方式，“结”进而责无旁贷的当做了男孩和女孩想思恋爱的证物，将那一缕丝绳编制成结，赠予另一方，千万情爱，绵绵不绝思恋也都含有在其中。梁武帝诗有“腰部双绮带，梦为同心结”。宋代词人林逋有“君泪盈、妾泪盈，罗带同心结未果，江头潮已平”的诗词。一为想思，一为别情，全是借“结”来表述爱意。对于结的表意文字使用价值，各代文人雅士有很多栩栩如生的描绘，纵览我国古代诗词歌赋，从这当中大家容易发觉，绳结收已超过了原来的基本功能，并随着文化和繁衍繁衍发展壮大，生活家居的扩展，实际意义的提升和社会文化管理体系的发展而代代相传。
周王朝人随身携带的配戴玉常以结成装饰，而战国时期的青铜器上也是有结的图案设计，持续至清代结才真真正正变成了流传于民俗的造型艺术。
当今多用于装饰房间内、亲朋好友间的回赠礼品及本人的随行饰品。由于其外型对称性精美，可以代表悠久的历史，合乎传统式装饰的风俗习惯和审美观，故取名为结。
'结'字是一个表明能量，和睦和充斥着感情的关键字，不论是融合，结识，认识，团结一致，結果，或是结发夫妻，芙蓉并蒂，'结'给一种阖家团圆，亲密无间，温心的艺术美。上'结'与'吉'楷音，而'吉'拥有多种多样的內容，福、禄、寿、喜、财、安、康无一不属于吉的范筹。因而，'结'这类具备活力的民俗手艺也就当然做为文化艺术的思想，强盛长久，广为流传迄今。
结'全称之为“传统装饰结”。它是一种汉民族的手工制作编织工艺品，具备悠久的历史。“结”的发源可以上溯到上古时代，那时候的绳结不但是大家日常生活上的用具，与此同时还具备记述历史时间的主要功能，因此在我们的心目中是十分崇高的。大家就始应用绳纹来装饰器物，为绳结引入了艺术美学含义。除开用以器物的装饰，绳结还被使用在我们的服装、配饰上，因而绳结也是古风服装的关键构成部分。
结是一种特有的手工编织工艺品，它身上所显示的精致与智慧正是古老文明中的一个侧面。它原本是由旧石器时代的缝衣打结，后推展至汉朝的仪礼记事，再演变成今日的装饰手艺。
结拥有造型色彩之美，也体现了我国古代的文化信仰及浓郁的色彩，体现了人们追求真善美的一种美好愿望。结使我们能够同祖先的思绪相连；结又能让我们与古人情意相通。正所谓“天不老，绝，心似双丝网，中有千千结”。
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