古代住宅的风水布局和设计，其实也有对人类生活需要的考虑在其中。古代普通的民间住宅，一般会有“天井”的设置。这种设计从风水学角度来看起到了“采纳生气”的作用，同时也提升了建筑的整体美观性；而在建筑学中看来，“天井”设计其实是集采光、纳阳、集水、通风、消防于一体的多功能性的设计因素。从风水美学的角度来看，“天井”上通天下接地，无论是白天或是夜晚都能集纳天地灵气，并且每到酷暑炎热的夜
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古代住宅的风水布局和设计，其实也有对人类生活需要的考虑在其中。古代普通的民间住宅，一般会有“天井”的设置。这种设计从风水学角度来看起到了“采纳生气”的作用，同时也提升了建筑的整体美观性；而在建筑学中看来，“天井”设计其实是集采光、纳阳、集水、通风、消防于一体的多功能性的设计因素。从风水美学的角度来看，“天井”上通天下接地，无论是白天或是夜晚都能集纳天地灵气，并且每到酷暑炎热的夜晚之时，人坐于其中，也能避暑乘凉；同时，人踏入家宅门中，会顿生宽敞明亮之感，符合建筑风水美学的设计特点。
在传统建筑中，楼阁是一类重要的建筑，至今，国内仍然保留着不少著1名的楼阁建筑，像岳阳楼，滕王阁这些地方，至今仍然是当地非常有名的景点，在后世的名气非常大。现代社会中，大部分的城市都有着很多高楼，与传统楼阁不一样，现代高楼多层建筑，无论是建筑方法，还是用料设计，都与之前的楼阁不一样。古代倒是也有一些高楼建筑，不过由于人们的理念，以及社会建筑条件不同，即便是高楼，整体的高度也有限。
楼阁建筑在古代的应用非常多，很多大户人家都有着楼阁，在后宅里面，还常常专门给女眷来准备楼阁。早期的楼与阁是独立的两种建筑，被分得非常清楚，后来这种概念就模糊了，顶多就是在命名上有区别，整体的建筑架构，都是以楼阁来统称。
屋面的等级
di一等级：重檐庑殿。庑殿是一种屋顶的前后左右四面都有斜坡，并有一条正脊和四条垂脊的建筑，庑殿在宫殿庙宇中级别高，若加重檐则为尊贵，用于皇宫、宙宇的主殿，如北京故宫太和殿、乾清官等。
第二等级：重檐歇山。歇山是庑殿和悬山相交而成的屋顶结构，它是由一条正脊、四条垂脊、四条戗脊组成，又名九脊殿。歇山若加上重檐，级别也十分高。
第三等级：单檐庑殿顶。(如故宫弘义阁，华英殿)
第四等级：单檐歇山顶。(如故宫东西六宫)
第五等级：悬山顶。它有两面坡，一条正脊，四条垂脊悬出山墙外。(如故宫保和殿两庑)
第六等级：硬山顶。屋顶两面坡，但不悬出山墙外。(如故宫保和殿两庑)
第七等级：四角攒尖顶。屋顶陡，无正脊，几条垂脊交于顶，其上为宝顶，如故宫中和殿即是。
第八等级：孟(1u)顶。平顶四周加一圈外沿。
第九等级：卷棚顶。两面坡相交处成弧形曲面，无明显正脊，庙宇祠堂享殿前多为卷棚式建筑
承袭
对形式美和工程技术的把握常凭直觉与经验，较为注重技能的掌握和技巧的运用。在建筑理论、建筑知识的教习上，一般采取师徒承袭或者口传心授的方式。在建筑技能或营造技法的传递线路上，以师徒相授或父子相传为主，若无后继或后学，则往往人亡而艺绝。在建筑技能、技法的运用上，一般沿袭多于。在建筑式样的选择上，也往往是模仿大于超越。在建筑理论上，注重对建筑材料、施工技术和管理心得的记述，缺乏详尽的总结梳理和理论建树。
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