倘若生前没备好寿衣，儿女们则临时赶制，这时无论多么悲伤，眼泪也不能落在寿衣上，否则，死者将不安宁。至于外面套的寿衣，可以在死后由家人到寿衣店现买。天津的估衣街就以专售估衣、寿衣而闻名（明朝时，估衣街以运河水手在此买卖旧衣服和小手工业者出售粗布服装而得名，后来，街上许多大的绸缎庄如瑞蚨祥、谦祥益等也都在店铺内设专柜出售寿衣）。至于佩饰也有讲究，女人可佩簪、钗、耳坠，但不能带戒指。男人可戴扳指，便装可
殡葬礼仪
倘若生前没备好寿衣，儿女们则临时赶制，这时无论多么悲伤，眼泪也不能落在寿衣上，否则，死者将不安宁。至于外面套的寿衣，可以在死后由家人到寿衣店现买。天津的估衣街就以专售估衣、寿衣而闻名（明朝时，估衣街以运河水手在此买卖旧衣服和小手工业者出售粗布服装而得名，后来，街上许多大的绸缎庄如瑞蚨祥、谦祥益等也都在店铺内设专柜出售寿衣）。至于佩饰也有讲究，女人可佩簪、钗、耳坠，但不能带戒指。男人可戴扳指，便装可佩“八宝坠”（耳挖、牙签、胡梳等一串饰物），官装可佩朝珠。旧制有清封品秩者才能着官装佩朝珠，无封诰者仅在帽上有金顶，不佩朝珠。但男女完必不可少的为一“九连环”佩物（状为人物手持的降魔杵），女簪于发髻，男握手中，说是为西行途中经恶狗林、鬼门关时驱恶犬，扣鬼门关所用。 次数用完API KEY 超过次数限制
传统寿衣
传统寿衣设计与明朝日常服饰相同。历史相传这是因为明末吴三桂向清军投降时，特别要求满清南下后允许汉人在生时穿清服，在去世时穿明服。另有说法说这是当时对满清剃发易服表示不满的一种途径（清朝当时只规定了生者需易服，而未提及死者）。
现代寿衣
满清入关后，于顺治元年(1644年)厉行“改冠易服”法令。清通过强制实行满族服饰，尽管汉族和其他地区的少数民族对这种大规模的改冠易服难以接受，但毕竟是大势所趋，况又有严厉的法律制约，所以也就渐渐地习惯了这种满清制的寿衣 次数用完API KEY 超过次数限制
风车木
非洲黑檀：风车藤属
该木材主要产自东非地区，其木材略具油性甘，光泽强；纹理交错；结构甚细密；材质甚重硬；强度极高。心材颜色呈深黑色，和黑檀类木材相似，很耐腐。气干密度0.91-1.10 g/cm3，比重大，沉于水。适用于雕刻、家具、地板、工艺品及大型建筑奇才等，是不可多得的红木替代用材。
亚花梨木
亚花梨(红花梨)：紫檀属
该木材颜色鲜艳，心材红色或者深红色，具光泽；有微弱香气。纹理直至交错；结构细密；至重；硬度、强度及干缩性能均均中等，木材性能十分稳定，很耐腐。无缺陷。气干密度0.67-0.82 g/cm3。适用于雕刻、高具、细木工、地板等。 次数用完API KEY 超过次数限制
香火，主要是指用于祭祀祖先神佛的香和烛火；燃点的香等。语出于《晋书·艺术传·单道开》：“ 陈郡 袁宏 为 南海 太守，与弟 颖叔 及沙门 支法防 共登 罗浮山 ，至石室口，见 道开 形骸如生，香火瓦器犹存。” 唐 白居易 《五月斋戒先以长句呈谢》：“散斋香火今朝散，开素盘筵后日开。” 《儒林外史》第二回：“这庵是十方的香火，只得一个和尚住。”
解释：①指供奉神佛或祖先时燃点的香和灯火。例句：来朝拜的很多，香火很盛；
②寺院里管香火的人。
古时候香火也指后辈烧香燃火祭祖，故断了香火就指无子嗣。古时有一说，不孝有三，无后为大；即没有后代传承香火是大的不孝。 次数用完API KEY 超过次数限制
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