近年来，全馆职工解放思想，开拓，认真落实的方针政策，不断深化殡葬改革，建立岗位目标责任制，改革人事用工制度，实行绩效管理；广泛深入开展文明单位创建活动，行风建设活动，推行承诺服务、首问服务、便民服务、诚信服务、亲情服务、提高服务质量和服务水平；殡仪馆是各地区民1政部下设的事业单位，设置于城镇中，是承办丧1葬事宜的机构。按照业务工作中心，狠
黄陂殡仪馆
近年来，全馆职工解放思想，开拓，认真落实的方针政策，不断深化殡葬改革，建立岗位目标责任制，改革人事用工制度，实行绩效管理；广泛深入开展文明单位创建活动，行风建设活动，推行承诺服务、首问服务、便民服务、诚信服务、亲情服务、提高服务质量和服务水平；殡仪馆是各地区民1政部下设的事业单位，设置于城镇中，是承办丧1葬事宜的机构。按照业务工作中心，狠抓经营管理，开拓业务市场，强化服务意识，致力公益、帮困于民，建立快捷、方便、高l效、的服务体系。四个文明建设取得良好成效，全馆达到设施现代化、设备科技化、环境优美化、管理科学化、服务规范化。
百年祥和殡仪服务以将心比心的态度为客户提供尊贵高1白事关怀服务，并不断的向市场进行推广传播。 公司本着规范服务、亲情服务、文化服务的理念，遵循真诚。朴实、亲切、诚信的殡仪服务风格，以人为本，孝德至上、亲情至上的服原则，全心全意为逝者提供高1白事全程策划及代理丧仪活动。 我们将和逝者家属一起为亲人的圆满送终，为逝者家属做到让丧事不再是难事，让亲人走好人生的后一程。选择寿衣的关键要注意搭配，也就是说衣、裤、鞋、帽、被的款式、色彩、图案要协调，要呼应。
报丧人死后，由死者的儿孙、侄儿、侄孙们分头给与死者有往来的亲朋、故旧报信，称“报丧”。报丧分“口传”与“文告”，口传即报丧者分别奔赴亲友家，将死者的故因、亡故时间简略向亲友说明，然后告之分孝情况以及开吊、送葬日期。有的报丧特别讲究，孝子报丧须赤脚敞头、披麻。祭祀是传统的礼俗，通过一定的仪式，表达对先人的怀念和对新生活的向往。
百年祥和殡仪服务以将心比心的态度为客户提供尊贵高1白事关怀服务，并不断的向市场进行推广传播。 公司本着规范服务、亲情服务、文化服务的理念，遵循真诚。朴实、亲切、诚信的殡仪服务风格，以人为本，孝德至上、亲情至上的服原则，全心全意为逝者提供高1白事全程策划及代理丧仪活动。 我们将和逝者家属一起为亲人的圆满送终，为逝者家属做到让丧事不再是难事，让亲人走好人生的后一程。另外还有奇拜、哀拜、肃拜三种，这是人际交往时的正常拜礼，不为丧俗所用。
扎社火又称扎纸扎，此俗是由唐宋时期的随葬器物演变而成的，此俗在丧l葬中十分盛行，旧时富豪者不但扎“对山以库”或“金山银库”, “鹿鹤羊马”及“车轿”等，更有甚者扎“冥宅”，门房、茶房、轿厅、大堂、卧室、及千种家俱、装饰、用品，无不精美齐备，还有婢仆数辈，其形与生人住宅无异。即是普通人家，死者男性，必扎马，死者女性，必扎轿，站栩的金童玉女也不可少，直到今日，扎“社火”之俗仍然流行。可惜这些纸扎艺术品到了上庙或出殡时，均付之一炬。服孝分三种(l)“重孝”：子女为父母、妻为夫、承重孙(子亡，长孙按子成服)为祖父母，着素服、束麻绳、头戴孝箍，女顶白长巾，服穿麻边白鞋。迷l信认为被焚烧的“社火”，到阴1间就变成真物真人，供死者享用。实际上，这是一种浪费人力、财力、糟蹋纸扎艺术的陋俗。
百年祥和殡仪服务以将心比心的态度为客户提供尊贵白事关怀服务，并不断的向市场进行推广传播。 公司本着规范服务、亲情服务、文化服务的理念，遵循真诚。正面摆着祭桌，桌后挂关竹帘，帘上糊着一个大大的“奠”字或“灵”字。朴实、亲切、诚信的殡仪服务风格，以人为本，孝德至上、亲情至上的服原则，全心全意为逝者提供白事全程策划及代理丧仪活动。 我们将和逝者家属一起为亲人的圆满送终，为逝者家属做到让丧事不再是难事，让亲人走好人生的后一程。
接着是为死者举行沐浴礼。沐浴时、脱去l死者的衣服，用盆盛水，用勺子舀水往尸l体头上身上浇洒，再用细葛制成的稀巾洗擦。沐浴以后便要举行“敛”的仪式。“敛”，又作“殓”，意思是给尸l体穿衣下棺。敛有小敛和大1殓之分。联系逝者生前单位，确定是否需要成立治丧委l员l会，确定讣告内容、致悼词人、致答谢词人和追悼会主持人等。小敛指给尸l体裹上衣裳，地位越高1贵，所裹的衣裳越多；大1殓则是指把裹上衣裳的尸l体装棺1材。小敛大1殓又统称为“入1殓”。入1殓时要往死者的口中放些米，这也叫做“饭”。也可放些玉、壁、珠、贝壳等物，这叫做“含”。具体放些什么东西，一般以死者的身份不同而有区别。
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