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博古架是专为陈放古器文玩的架子。如图1所示，其特点是框内高低错落形成大小不等的若干个小格，格内陈放古铜、瓷器、玉山子或珐琅等炉、瓶、樽、彝之属。陈设于书房、客厅，为室内增添典雅清新的环境和气氛。清代中期绘画及版画中常有描绘，清初以前资料未见。
据史料记载：北宋大观年间，宋徽宗命王黼等编绘宣和殿所藏古器，名曰《宣和博古图》，计三十卷
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博古架是专为陈放古器文玩的架子。如图1所示，其特点是框内高低错落形成大小不等的若干个小格，格内陈放古铜、瓷器、玉山子或珐琅等炉、瓶、樽、彝之属。陈设于书房、客厅，为室内增添典雅清新的环境和气氛。清代中期绘画及版画中常有描绘，清初以前资料未见。
据史料记载：北宋大观年间，宋徽宗命王黼等编绘宣和殿所藏古器，名曰《宣和博古图》，计三十卷。随着思想观念的发展演变，至清代雍正时期，凡前代古器均被视为祥瑞名物，遂将其视为祥瑞之物，用其装饰家具。据此推断，博古架是清代雍正至乾隆时期出现的新品种。
博古架主要是由基座和格架两部分组成。一般情况下，基座的平面尺寸比格体略大一些，主要是为了使架体趋于稳定牢固。格架又分为外框和芯子，芯子比外框要小一些，外框的形状和尺寸要因空间的大小而定，有扇形、长方形、马蹄形、扁方形等。芯子的形状一般有圆形、梯形、凹形、凸形等，由大小不一、形状规则的几何图形组合而成，错落有致，虚实相生。
在明代时，“太师椅”的名称仍很流行，但椅形已不是指带荷叶托首的交椅了，而是将下部框式方座，上部安栲栳样椅圈儿的圈椅称为太师椅了。明沈德符《万历野获编》说：“椅之有杯圈联前者，名太师椅”。
照此推论，似乎凡椅背、扶手呈圈者，皆可谓之为“太师椅”。圈椅是因靠背形状如圈而得来，古名栲栳样，“栲栳”是用柳条或竹蔑编成的大圆筐。
圈椅的后背和扶手一顺而下，不像官帽椅的椅背有高低之分，所以坐在上面不仅肘部有所倚托，腋下一段臂膀也得到支撑。
在两晋以前，我们的先人一直处于席地而坐时代，没有高型坐具。“椅子”名称早见于唐代，《济渎庙北海坛祭器杂物铭》碑阴：“绳床十，注：内四椅子。”
但是椅子形象早于名称一百多年，而见于南北朝。随着的东渐，文化和艺术的涌入，佛国的高型坐具也进入了新的家具种类的出现，是为了适应其生活方式，南北朝时期的“胡汉杂居”局面，为高型坐具的发展奠定了基础。
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