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　　在爱情、友谊等一些情感领域中是四处碰壁的，被置于大家不被理解的境地。天津公墓告诉大家许多殡葬人员工作艰辛困苦，他们是需要在事故发生后进行及时处理、抬回面目全非的一些，在别人需要掩住口鼻表现出厌恶的神情时，他们冷静，从容地做好自己的一些本职工作。在日常生活中，他们见证过的是许多痛彻心扉的别离，从而将其满心同情和惋惜化作柔情为每一位逝者进行整理仪容，送他们走他们的*一程。

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　　人人心中都有这样一份乐土，可颐养天年，让人乐而忘忧，流连忘返，由是韦浣花唱道，“人人尽说江南好，游人只合江南老。”失意的张公子在纵游淮南时，迷恋于“”的扬州，竟叹曰：“人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”是什么样的山水？怎样的景致竟让这样唐朝大诗人想在自己百年之后留于此处？

　　“禅智山光好墓田”，禅智山，是指当时江都县西的蜀冈（一名昆冈）。此地所产的茶，极像川中的“蒙顶”茶，因此称为蜀冈。看来也是因为禅智寺而得名的。据《宝祐志》所载：禅智寺，“旧在江都县北五里，本隋炀帝故宫”。既是以而闻名的隋炀帝故宫，其山光水色之秀美，自可想见。由故宫遗址而作好墓田当是理想之所。

要因地制宜地根据公墓的性质进行布局，原有地形平坦可取规则式；原有地形起伏不平可取自然式；的公墓以自然式为宜；小面积的公墓以规则式较为经济。远景设计院指出划定的墓区内原有较多树木的碑墓排列可取自然式；树木较少的可取规则式，但尽量保留原有树木。

　　还必须看到，南京国民时期，一直拒绝进行土地，土地多为地主占有，这就为在公墓外私有营葬提供了重要的物质基础。这些事实说明南京国民时期的格局和日本发动的侵华等，严重阻碍了民国时期丧葬近代化的进程。