古代zong教建筑中的风水起源
在众多的古代建筑中,一般都会掺杂许多的风水布局和规则。而具有风水意韵特色的,那必然是宗1教类的建筑。首先以道教的道观建筑为例,我们不难发现,在选址上,道观的修建地点必然离不开山、水、峰这几个风水学中的关键因素。名山大川所对应的也就是我们常常听闻的龙1脉一类的风水宝1地,而水源更是生机勃勃的象征和万物发祥的象征所在。其次,在山巅之上修观求道,
祠堂设计图纸
古代zong教建筑中的风水起源
在众多的古代建筑中,一般都会掺杂许多的风水布局和规则。而具有风水意韵特色的,那必然是宗1教类的建筑。首先以道教的道观建筑为例,我们不难发现,在选址上,道观的修建地点必然离不开山、水、峰这几个风水学中的关键因素。名山大川所对应的也就是我们常常听闻的龙1脉一类的风水宝1地,而水源更是生机勃勃的象征和万物发祥的象征所在。其次,在山巅之上修观求道,更是能接近上天、感知天意。古代的许多著1名道观都符合这样的选址特点:例如古代的道教圣1地武当山玉虚宫、金殿和古代道教祖亭所在地1龙虎山上的正一观都是如此。从前殿到后殿,八卦太极图和中轴线的完1美贴合所在都是风水美学独1特的睛之笔。背山面水、屹立山巅,这些半隐于云雾之中的众多道观现在也大多已经成为了著1名的风景名胜和旅游景区,游客观览过后无不惊叹于这些古宗1教建筑的选址和设计之美——高山流水和云雾缭绕的优美景色让人仿佛真的进入了人间仙境一般。
开间的等级
开间,多以单数命名,其尺寸多以明间为大。从等级制看,开间愈多,等级愈高,而九、五仅是帝王专1用,即皇宫大殿9开间,5进深(即所谓九五之尊)。现存北京故宫太和殿,在清时由9开间为11间,这更显示了“皇威”。清朝规定,公候府第大门3间,有金漆兽面锡环,前厅、中堂、后堂各7间。一二品官厅堂也是7间,三品至五品厅堂5间,六品至九品厅堂3间,门为黑色,有铁环。百姓的建筑正房则不得超过3间。
龟
龟为水生动物,但又能爬上岸来在陆地上呆一些时候,它不像鱼、虾一出水就不能生存。龟背长有硬甲,遇外界侵1犯时,可将龟1头和四肢缩至甲壳内以自卫。龟甲在古代常作占1卜吉凶之用,并将所占事项和卜辞刻记在甲上,称甲骨文,成为早期文字和历史的重要资料。龟在兽类中属寿命较长的一种,很早就与龙、凤、虎并列为四神兽之一,所以龟具有神圣与长寿的象征意义。在砖、石材料的构件上,除了用龟作石碑的基座之外,很少用它的整体形象作装饰,而常见的是用龟背上的六角形,称龟背纹,作为装饰纹样。这种龟背纹相互连结在一起,常作为装饰的底纹出现在砖石构件上。

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